1
00:02:03,123 --> 00:02:08,857
[Homme] "La vie sans examen n'est pas
ça vaut la peine d'être vécu", dit Platon dans
Ligne 38A des excuses.

2
00:02:08,928 --> 00:02:11,954
Comment vous examinez-vous ?
Que se passe-t-il lorsque vous
vous interroger ?

3
00:02:12,031 --> 00:02:15,228
Que se passe-t-il lorsque vous commencez
remettre en question...

4
00:02:15,301 --> 00:02:18,930
vos hypothèses tacites
et des présupposés non articulés,

5
00:02:19,005 --> 00:02:22,532
et commence alors à devenir
un autre type de personne ?

6
00:02:26,646 --> 00:02:29,308
Vous voyez, je l'ai dit de cette façon.
Ça pour moi,

7
00:02:29,382 --> 00:02:32,783
Je veux dire, la philosophie
il s'agit fondamentalement de...

8
00:02:32,852 --> 00:02:35,514
notre situation finie.

9
00:02:36,689 --> 00:02:40,318
Nous pouvons définir cela en termes de
nous sommes des êtres vers la mort,

10
00:02:40,393 --> 00:02:44,193
et nous sommes sans plumes, à deux pattes,
créatures linguistiquement conscientes
né entre l'urine et les selles...

11
00:02:44,264 --> 00:02:47,722
dont le corps sera un jour
soyez le délice culinaire
de vers terrestres.

12
00:02:47,800 --> 00:02:50,860
C'est nous.
Nous sommes des êtres vers la mort.

13
00:02:50,937 --> 00:02:56,136
En même temps, nous avons le désir
alors que nous sommes des organismes
dans l'espace et le temps,

14
00:02:56,209 --> 00:02:58,541
et donc c'est le désir
face à la mort.

15
00:02:58,611 --> 00:03:03,275
Et puis bien sûr,
tu as du dogmatisme,
diverses tentatives pour conserver la certitude,

16
00:03:03,349 --> 00:03:08,252
diverses formes d'idolâtrie,
et tu as un dialogue
face au dogmatisme.

17
00:03:08,321 --> 00:03:11,620
Et puis bien sûr,
structurellement et institutionnellement
tu as la domination...

18
00:03:11,691 --> 00:03:13,556
et vous avez la démocratie.

19
00:03:13,626 --> 00:03:16,891
Vous avez des tentatives de personnes
s'attacher à rendre des comptes...

20
00:03:16,963 --> 00:03:21,923
élites, rois, reines, suzeriens,
les élites du monde des affaires, les politiciens,

21
00:03:22,001 --> 00:03:26,335
essayer de faire en sorte que ces élites
responsable devant les gens ordinaires.

22
00:03:26,406 --> 00:03:29,204
Ainsi la philosophie elle-même devient...

23
00:03:29,275 --> 00:03:31,209
une disposition critique...

24
00:03:31,277 --> 00:03:33,609
de lutter avec le désir
face à la mort,

25
00:03:33,680 --> 00:03:36,911
lutter avec le dialogue
face au dogmatisme,

26
00:03:36,983 --> 00:03:41,443
et lutter contre la démocratie-
j'essaie de rester en vie très fragile
expériences démocratiques-

27
00:03:41,521 --> 00:03:43,455
face aux structures
de domination;

28
00:03:43,523 --> 00:03:46,856
patriarcat, suprématie blanche,
le pouvoir impérial,

29
00:03:46,926 --> 00:03:49,793
euh, le pouvoir de l'État.

30
00:03:49,862 --> 00:03:53,161
Toutes ces formes concentrées
de pouvoir...

31
00:03:53,233 --> 00:03:57,602
qui ne sont pas responsables envers les gens
qui en sont affectés.

32
00:04:27,000 --> 00:04:29,230
[Femme]
Alors, tu m'entends bien ?

33
00:04:29,302 --> 00:04:32,328
[Astra Taylor]
Et tu peux me parler, alors-
Bien. Très bien.

34
00:04:32,405 --> 00:04:35,568
Merveilleux. D'accord.

35
00:04:35,642 --> 00:04:40,238
Alors j'essayais de comprendre
ce que tu m'apportais
ici,

36
00:04:41,381 --> 00:04:45,044
et comment nous sommes impliqués
dans cette promenade.

37
00:04:45,118 --> 00:04:50,078
j'allais t'interviewer
et je te demande ce que tu en penses
tu faisais.

38
00:04:50,156 --> 00:04:53,990
Je pense spécifiquement à
le défi de faire un film
sur la philosophie,

39
00:04:54,060 --> 00:04:58,326
ce qui, euh, évidemment
a un élément parlé,

40
00:04:58,398 --> 00:05:00,525
mais est généralement écrit.

41
00:05:00,600 --> 00:05:05,162
Et la forme du livre vous permet
pour explorer quelque chose de si profond,

42
00:05:05,238 --> 00:05:10,107
tu sais, 300, 400, 500 pages
explorer un seul concept,

43
00:05:10,176 --> 00:05:14,636
alors que dans un long métrage
tu as 80 minutes...

44
00:05:14,714 --> 00:05:17,182
sous forme de discours
cela a été enregistré.

45
00:05:17,250 --> 00:05:19,718
Et dans le cas de ce film,
chaque personne dispose de 10 minutes.

46
00:05:19,786 --> 00:05:21,720
Oui, c'est scandaleux.

47
00:05:21,788 --> 00:05:24,279
Je peux comprendre que les autres
aurait 10 minutes,

48
00:05:24,357 --> 00:05:27,383
mais pour me faire tomber
à 10 minutes...

49
00:05:27,460 --> 00:05:29,826
est un scandale-
cela ne fait aucun doute.

50
00:05:29,896 --> 00:05:34,799
Le problème c'est que nous ne savons pas
où ce film va atterrir,

51
00:05:34,867 --> 00:05:37,961
que ça va bouleverser,
réveille-toi,

52
00:05:38,037 --> 00:05:41,097
ou paniquer, ou s'ennuyer.

53
00:05:41,174 --> 00:05:45,304
Mais même l'ennui,
comme un rejeton de la mélancolie,
ça m'intéresserait...

54
00:05:45,378 --> 00:05:50,509
comme réponse
à ces paroles éblouissantes
que nous produisons.

55
00:05:50,583 --> 00:05:55,987
Mais je... je dirais ça,
même si la philosophie-

56
00:05:56,055 --> 00:06:00,014
Et n'oubliez pas que Heidegger
philosophie abandonnée pour penser,

57
00:06:00,093 --> 00:06:02,288
parce qu'il pensait à la philosophie
en tant que tel...

58
00:06:02,362 --> 00:06:05,798
était encore trop institutionnel,
académique,

59
00:06:05,865 --> 00:06:09,096
trop lié à la connaissance
et les résultats,

60
00:06:09,168 --> 00:06:12,001
trop infléchi sur le plan cognitif.

61
00:06:12,071 --> 00:06:15,700
Alors il a posé la question,
"Qu'est-ce qu'on appelle penser ?"

62
00:06:15,775 --> 00:06:18,767
Et il avait beaucoup à dire sur les promenades,

63
00:06:18,845 --> 00:06:21,814
à propos de suivre des chemins
qui ne mène nulle part.

64
00:06:21,881 --> 00:06:24,748
Un de ses textes importants
s'appelle Holzwege,

65
00:06:24,817 --> 00:06:27,377
ce qui signifie un chemin
cela ne mène nulle part.

66
00:06:27,453 --> 00:06:30,752
En grec, le mot pour chemin
est une méthode.

67
00:06:30,823 --> 00:06:32,814
Nous sommes donc sur la bonne voie.

68
00:06:38,364 --> 00:06:41,128
[Astra Taylor]
Une chose que je veux te demander
à propos, c'est le sens.

69
00:06:41,200 --> 00:06:44,465
La philosophie est-elle une recherche de sens ?

70
00:06:44,537 --> 00:06:46,835
[Ronell]
Je suis très méfiant historiquement...

71
00:06:46,906 --> 00:06:50,535
et intellectuellement
de la promesse de sens,

72
00:06:50,610 --> 00:06:53,010
parce que c'est à dire...

73
00:06:53,079 --> 00:06:56,674
a souvent été très fasciste,

74
00:06:56,749 --> 00:06:59,377
les bords non progressistes,

75
00:06:59,452 --> 00:07:02,853
sinon un noyau de ce genre de chose.

76
00:07:02,922 --> 00:07:06,585
Excusez-moi. Euh-

77
00:07:06,659 --> 00:07:08,684
Donc très souvent,

78
00:07:08,761 --> 00:07:11,992
aussi les fournitures d'urgence
de sens...

79
00:07:12,064 --> 00:07:16,694
qui sont apportés
à un incident ou à une structure donnée...

80
00:07:16,769 --> 00:07:20,364
ou un thème dans sa vie
sont des dissimulations,

81
00:07:20,440 --> 00:07:24,877
sont une façon de s'habiller
la blessure du non-sens.

82
00:07:24,944 --> 00:07:28,436
je pense que c'est très dur
pour garder les choses...

83
00:07:28,514 --> 00:07:32,416
dans la structure tensionnelle
de l'ouverture,

84
00:07:32,485 --> 00:07:37,422
que ce soit extatique ou non,
du non-sens.

85
00:07:37,490 --> 00:07:40,823
C'est très, très difficile,
c'est pourquoi il y a alors...

86
00:07:40,893 --> 00:07:46,388
la compréhension rapide pour
un signifiant transcendantal,

87
00:07:46,466 --> 00:07:50,459
pour Dieu, pour la nation, pour le patriotisme.

88
00:07:50,536 --> 00:07:53,994
Cela a été très dévastateur,
ça, euh-

89
00:07:54,073 --> 00:07:56,064
cette soif de sens,

90
00:07:57,076 --> 00:08:01,274
même si c'est quelque chose avec lequel
nous sommes en négociation constante.

91
00:08:01,347 --> 00:08:04,908
Tout le monde veut quelque chose
comme le sens.

92
00:08:04,984 --> 00:08:07,953
Mais quand tu vois ces chiens jouer,

93
00:08:08,020 --> 00:08:10,386
[Grognant]
pourquoi le réduire au sens...

94
00:08:10,456 --> 00:08:13,721
plutôt que de simplement voir
l'éruption arbitraire...

95
00:08:13,793 --> 00:08:17,354
de quelque chose
qui ne peut être compris ou expliqué,

96
00:08:17,430 --> 00:08:19,364
mais c'est juste là...

97
00:08:19,432 --> 00:08:22,924
dans cette sorte d'absolu
contingence de l'être.

98
00:08:26,072 --> 00:08:28,006
Pour laisser les choses ouvertes...

99
00:08:28,074 --> 00:08:32,272
et radicalement inappropriable
et quelque chose-

100
00:08:32,345 --> 00:08:35,746
et admettre
nous n'avons pas vraiment compris...

101
00:08:35,815 --> 00:08:40,047
est beaucoup moins satisfaisant,
plus frustrant,

102
00:08:40,119 --> 00:08:42,587
et plus nécessaire,
Je pense, tu sais.

103
00:08:42,655 --> 00:08:45,215
Et c'est pourquoi
Je pense que beaucoup de gens...

104
00:08:45,291 --> 00:08:50,524
ont été nourris et alimentés
par des promesses...

105
00:08:50,596 --> 00:08:54,896
de satisfaction immédiate
en pensée...

106
00:08:54,967 --> 00:08:57,834
et de la nourriture et des cochonneries, et ainsi de suite-

107
00:08:57,904 --> 00:09:00,532
pensée indésirable, malbouffe,
et ainsi de suite.

108
00:09:01,507 --> 00:09:03,634
Alors le-le-

109
00:09:03,709 --> 00:09:07,406
Il y a une politique de refus
cette satisfaction.

110
00:09:07,480 --> 00:09:12,349
Et je sais que c'est fou,
mais je pense que c'est là
nous devons freiner.

111
00:09:23,195 --> 00:09:25,129
[Astra Taylor]
Certaines personnes pourraient être troublées,
ou je pourrais me demander,

112
00:09:25,197 --> 00:09:29,657
comment vous comportez-vous de manière éthique
s'il n'y a pas de sens ultime ?

113
00:09:29,735 --> 00:09:33,933
Précisément là où
ce n'est pas garanti...

114
00:09:34,006 --> 00:09:36,975
ou une signification palpable,

115
00:09:37,043 --> 00:09:42,413
tu dois faire beaucoup de travail
et il faut être méga-éthique,

116
00:09:42,481 --> 00:09:45,882
parce que c'est beaucoup plus facile
vivre la vie et savoir...

117
00:09:45,952 --> 00:09:50,355
ça, c'est ce que tu ne devrais pas faire,
et c'est ce que tu devrais faire,
parce que quelqu'un l'a dit.

118
00:09:50,423 --> 00:09:53,984
Si nous ne sommes pas inquiets,
si nous sommes d'accord avec les choses,

119
00:09:54,060 --> 00:09:57,154
nous n'essayons pas d'explorer
ou comprendre quoi que ce soit.

120
00:09:57,229 --> 00:10:00,392
Donc l'anxiété est l'ambiance,
par excellence,

121
00:10:00,466 --> 00:10:03,492
de- de-

122
00:10:03,569 --> 00:10:06,197
d'éthique, je pense, vous savez.

123
00:10:06,272 --> 00:10:10,504
Maintenant, je ne prescris pas
trouble anxieux pour tout le monde.

124
00:10:10,576 --> 00:10:14,239
Cependant, pourriez-vous imaginer M. Bush,
qui s'en fout...

125
00:10:14,313 --> 00:10:17,282
quand il envoie tout le monde
à la chambre à gaz...

126
00:10:17,350 --> 00:10:21,514
ou la chaise électrique ?

127
00:10:21,587 --> 00:10:23,817
Il n'exprime aucune inquiétude.

128
00:10:23,889 --> 00:10:26,881
Et ils en sont très fiers.
Ils ne perdent pas un instant de sommeil.

129
00:10:26,959 --> 00:10:29,325
Ils n’expriment aucune anxiété.

130
00:10:31,197 --> 00:10:33,529
C'est quelque chose
que Derrida a enseigné.

131
00:10:33,599 --> 00:10:37,899
Si vous sentez que vous avez acquitté
vous-même honorablement,

132
00:10:37,970 --> 00:10:39,904
alors vous n'êtes pas si éthique.

133
00:10:39,972 --> 00:10:43,738
Si tu as une bonne conscience,
alors tu ne vaux rien.

134
00:10:43,809 --> 00:10:47,142
Genre, si tu penses-
"Oh, j'ai donné à ce sans-abri
cinq dollars.

135
00:10:47,213 --> 00:10:50,080
Je vais bien"-
alors tu es irresponsable.

136
00:10:50,149 --> 00:10:53,084
L'être responsable
est quelqu'un qui pense...

137
00:10:53,152 --> 00:10:55,814
ils ne l'ont jamais été
assez responsable.

138
00:10:55,888 --> 00:10:59,585
Ils n'ont jamais assez pris soin
de l'Autre.

139
00:10:59,659 --> 00:11:03,322
L'Autre est tellement en excès...

140
00:11:03,396 --> 00:11:07,958
de tout ce que tu peux comprendre
ou saisir ou réduire.

141
00:11:08,034 --> 00:11:11,663
Cela crée en soi
une relation éthique-

142
00:11:11,737 --> 00:11:14,103
une relation sans relation,
parce que tu ne sais pas-

143
00:11:14,173 --> 00:11:16,937
Tu ne peux pas prétendre savoir
ou saisir l’Autre.

144
00:11:17,009 --> 00:11:21,173
À la minute où tu penses savoir
l'Autre, vous êtes prêt à les tuer.

145
00:11:21,247 --> 00:11:23,215
Tu penses,
"Oh, ils font ceci ou cela.

146
00:11:23,282 --> 00:11:27,480
Ils sont l'axe du mal.
Lâchons quelques bombes. »

147
00:11:27,553 --> 00:11:32,013
Mais si tu ne sais pas,
tu ne comprends pas cette altérité,

148
00:11:32,091 --> 00:11:37,757
c'est tellement Autre que tu ne peux pas le violer
avec votre sens de la compréhension,

149
00:11:37,830 --> 00:11:40,628
alors, euh,

150
00:11:40,700 --> 00:11:43,794
tu dois le laisser vivre,
dans un sens.

151
00:12:17,203 --> 00:12:20,536
C'est le centre de l'un des
les pays les plus riches du monde...

152
00:12:20,606 --> 00:12:22,540
et l'un des plus
des endroits chers là-bas,

153
00:12:22,608 --> 00:12:24,803
et cela soulève une question éthique.

154
00:12:24,877 --> 00:12:28,244
Je veux dire, il y a des gens qui ont
l'argent pour acheter dans ces magasins...

155
00:12:28,314 --> 00:12:33,013
et qui ne semble voir aucune sorte
de problème moral en faisant ça.

156
00:12:33,085 --> 00:12:37,579
Mais ce que je veux demander, c'est :
eh bien, ne devraient-ils pas en voir
une sorte de problème moral à ce sujet ?

157
00:12:37,656 --> 00:12:41,217
N'y a-t-il pas une question sur
ce que nous devrions dépenser
notre argent est dessus ?

158
00:12:43,729 --> 00:12:48,996
Nous sommes donc à l'extérieur de Bergdorf Goodman,
où ils ont un affichage
de chaussures Dolce et Gabbana.

159
00:12:49,068 --> 00:12:52,663
Et c'est plutôt amusant pour moi
parce qu'il y a environ 30 ans,

160
00:12:52,738 --> 00:12:55,798
J'ai écrit un article intitulé
"Famine, richesse et moralité"...

161
00:12:55,875 --> 00:12:57,809
dans lequel j'imaginais...

162
00:12:57,877 --> 00:13:00,505
que tu marches
devant un étang peu profond,

163
00:13:00,579 --> 00:13:05,482
et en passant devant
tu remarques qu'il y a un petit enfant
qui est tombé dans l'étang...

164
00:13:05,551 --> 00:13:07,485
et semble être en danger
de noyade,

165
00:13:07,553 --> 00:13:11,148
et tu regardes autour de toi pour voir
où sont les parents,
et il n'y a personne en vue.

166
00:13:11,223 --> 00:13:16,456
Tu réalises qu'à moins de patauger
dans cet étang et en retire l'enfant,

167
00:13:16,529 --> 00:13:18,520
l'enfant risque de se noyer.

168
00:13:18,597 --> 00:13:22,055
Il n'y a aucun danger pour toi
parce que tu connais l'étang
est juste superficiel,

169
00:13:22,134 --> 00:13:25,228
mais tu portes
une belle paire de chaussures...

170
00:13:25,304 --> 00:13:29,001
et ils sont probablement
tu vas être ruiné si tu patauges
dans cet étang peu profond.

171
00:13:29,074 --> 00:13:32,373
Alors bien sûr, quand je demande
les gens ça, ils disent toujours,

172
00:13:32,444 --> 00:13:37,780
"Eh bien, bien sûr, oublie
les chaussures. Tu dois juste
sauver l'enfant. C'est clair."

173
00:13:37,850 --> 00:13:41,286
Et puis je m'arrête et dis :
"D'accord, tu sais,
Je suis d'accord avec toi sur ce point.

174
00:13:41,353 --> 00:13:44,186
"Mais pour le prix
d'une paire de chaussures,

175
00:13:44,256 --> 00:13:49,125
"si tu devais donner ça
à Oxfam ou à l'UNICEF
ou l'une de ces organisations,

176
00:13:49,195 --> 00:13:54,497
"ils pourraient probablement sauver
la vie d'un enfant, peut-être plus
qu'un enfant dans un pays pauvre,

177
00:13:54,567 --> 00:13:57,468
"où des enfants meurent parce que
ils ne peuvent pas bénéficier de soins médicaux de base...

178
00:13:57,536 --> 00:14:02,838
pour traiter des maladies très basiques comme la diarrhée
ou quoi que ce soit d'autre."

179
00:14:02,908 --> 00:14:05,877
Et c'est vraiment une des raisons
pourquoi je pense que c'est intéressant...

180
00:14:05,945 --> 00:14:09,711
être ici sur la 5ème Avenue
parler d'éthique,

181
00:14:09,782 --> 00:14:13,912
parce que l'éthique concerne
les choix fondamentaux que nous devrions
faire dans nos vies,

182
00:14:13,986 --> 00:14:17,478
et un de ces choix
c'est comment dépenser notre argent.

183
00:15:02,101 --> 00:15:05,832
[Chanteur]
J'ai commencé à penser à
ces problèmes dans les années 1970...

184
00:15:05,905 --> 00:15:09,272
quand, d'une part,
il y a eu la crise au Bangladesh...

185
00:15:09,341 --> 00:15:12,674
où il y avait des millions de personnes
qui risquaient de mourir de faim...

186
00:15:12,745 --> 00:15:18,115
à cause de la répression
des Bangladais
par l'armée pakistanaise à l'époque.

187
00:15:18,183 --> 00:15:23,211
Et ça m'a fait réfléchir
sur nos obligations d'aider les gens
qui risquent de mourir de faim.

188
00:15:23,289 --> 00:15:28,192
Et à peu près à la même époque,
Il m'est arrivé de rencontrer quelqu'un
qui était végétarien,

189
00:15:28,260 --> 00:15:32,890
qui, euh, m'a fait me poser des questions,

190
00:15:32,965 --> 00:15:35,024
Ai-je raison de continuer à manger de la viande ?

191
00:15:35,100 --> 00:15:38,968
Qu'est-ce qui nous donne le droit,
ou cela nous justifie,

192
00:15:39,038 --> 00:15:41,836
dans le traitement des animaux
la façon dont ils sont traités...

193
00:15:41,907 --> 00:15:45,741
avant qu'ils ne finissent sur notre déjeuner
ou un dîner ou quoi que ce soit ?

194
00:15:45,811 --> 00:15:49,747
Et j'ai lu un peu sur
l'élevage industriel,

195
00:15:49,815 --> 00:15:51,942
fermes intensives,
et la façon dont ils confinent les animaux,

196
00:15:52,017 --> 00:15:56,545
ce qui était quelque chose
c'était vraiment juste en train de devenir
aller à ce stade.

197
00:15:56,622 --> 00:16:00,058
Et je pensais que
tu ne peux pas vraiment justifier ça,

198
00:16:00,125 --> 00:16:04,186
que nous venons de prendre
pour acquis l'idée...

199
00:16:04,263 --> 00:16:09,200
que d'une manière ou d'une autre les humains
avoir le droit d'utiliser des animaux
comme ils le souhaitent.

200
00:16:09,268 --> 00:16:13,068
Et ce n'est pas défendable.

201
00:16:13,138 --> 00:16:17,370
La limite des espèces
n'est pas vraiment quelque chose
est tellement important moralement...

202
00:16:17,443 --> 00:16:20,037
qu'il nous donne le droit
prendre un autre être sensible...

203
00:16:20,112 --> 00:16:22,273
qui peut souffrir ou ressentir de la douleur,

204
00:16:22,348 --> 00:16:25,146
et faisons ce que nous voulons
avec cet être sensible...

205
00:16:25,217 --> 00:16:28,675
juste parce que nous aimons
le goût de sa chair.

206
00:16:28,754 --> 00:16:33,157
Donc ces deux problèmes sont vraiment devenus
je pense à l'éthique appliquée,

207
00:16:33,225 --> 00:16:38,288
qui à ce moment-là au début
des années 1970 n'était pas vraiment un domaine.

208
00:16:38,364 --> 00:16:43,563
Ce n'était pas vraiment quelque chose
que pensaient les philosophes
était proprement de la philosophie.

209
00:16:43,635 --> 00:16:46,763
Mais je pense que c'était le bon moment
pour commencer à réfléchir à ces problèmes...

210
00:16:46,839 --> 00:16:49,501
à cause du mouvement étudiant,

211
00:16:49,575 --> 00:16:52,408
le mouvement radical
des années 60 et début des années 70...

212
00:16:52,478 --> 00:16:57,142
ce qui avait suscité un peu plus d'intérêt
dans ces questions et a soulevé la question,

213
00:16:57,216 --> 00:17:02,552
pouvons-nous faire nos études universitaires
plus pertinent par rapport à l'important
les questions du jour ?

214
00:17:09,194 --> 00:17:11,628
Lorsque vous appliquez l'éthique,

215
00:17:11,697 --> 00:17:16,157
tu trouves souvent que penser aux choses
à travers vous amène à défier
morale de bon sens.

216
00:17:16,235 --> 00:17:20,467
Et bien sûr, c'est
conforme à un très ancien
tradition philosophique.

217
00:17:20,539 --> 00:17:23,565
C'est exactement ce qui s'est passé
avec Socrate....

218
00:17:23,642 --> 00:17:26,975
quand il a commencé à poser des questions aux gens,
"Qu'est-ce que la justice ?"

219
00:17:27,046 --> 00:17:29,412
Et ils pensaient
ils savaient ce qu'est la justice,

220
00:17:29,481 --> 00:17:32,939
et puis ils ont commencé
en y réfléchissant,

221
00:17:33,018 --> 00:17:35,043
et ils ont réalisé
ils ne l'ont pas compris.

222
00:17:35,120 --> 00:17:40,285
Et bien sûr,
Socrate a fini par avoir-
être obligé de boire de la pruche...

223
00:17:40,359 --> 00:17:44,159
parce qu'il a été accusé
de corrompre les mœurs
de la jeunesse.

224
00:17:44,229 --> 00:17:48,325
Heureusement, cela n'arrive pas
aux philosophes d'aujourd'hui.

225
00:17:48,400 --> 00:17:52,928
Mais on pourrait bien dire
que d'un point de vue conservateur,

226
00:17:53,005 --> 00:17:55,496
L'éthique appliquée corrompt la morale.

227
00:17:55,574 --> 00:18:00,170
« Corrompu » n’est pas le bon mot.
Mais cela remet certainement en question la morale…

228
00:18:00,245 --> 00:18:03,408
et pourrait nous amener à penser
différemment sur certaines choses...

229
00:18:03,482 --> 00:18:06,679
que nous avons tenu très à cœur
depuis longtemps.

230
00:18:09,021 --> 00:18:11,751
Beaucoup de gens pensent que
vous ne pouvez avoir que des normes éthiques...

231
00:18:11,824 --> 00:18:14,054
si d'une manière ou d'une autre vous êtes religieux,

232
00:18:14,126 --> 00:18:17,527
tu crois qu'il y a un dieu
qui a transmis quelques commandements...

233
00:18:17,596 --> 00:18:21,692
ou inspiré certaines écritures
qui vous disent quoi faire.

234
00:18:21,767 --> 00:18:24,201
Je ne crois à rien de tout cela.

235
00:18:24,269 --> 00:18:27,534
je pense que l'éthique
doit venir de nous-mêmes,

236
00:18:27,606 --> 00:18:30,166
mais ça ne veut pas dire
que c'est totalement subjectif,

237
00:18:30,242 --> 00:18:34,770
ça ne veut pas dire ça
tu peux penser ce que tu veux
sur ce qui est bien ou mal.

238
00:18:36,448 --> 00:18:39,349
Quand tu commences à regarder
sur des questions éthiques,

239
00:18:39,418 --> 00:18:42,216
tu dois faire plus que simplement réfléchir
sur vos propres intérêts.

240
00:18:42,287 --> 00:18:46,621
Vous devez vous demander,
comment puis-je prendre en compte
les intérêts des autres ?

241
00:18:46,692 --> 00:18:52,392
Que choisirais-je
si j'étais à leur place
plutôt qu'à ma place ?

242
00:19:09,848 --> 00:19:12,612
Une des choses les plus évidentes
qui ressort...

243
00:19:12,684 --> 00:19:15,881
quand tu te mets
à la place des autres...

244
00:19:15,954 --> 00:19:20,914
est la priorité de réduire
ou prévenir la souffrance,

245
00:19:20,993 --> 00:19:24,326
parce que l'éthique, ce n'est pas seulement...

246
00:19:24,396 --> 00:19:27,593
ce que je fais réellement
et l'impact de cela,

247
00:19:27,666 --> 00:19:33,627
mais il s'agit aussi de ce que j'omets de faire,
ce que je décide de ne pas faire.

248
00:19:33,705 --> 00:19:38,335
Et c'est pourquoi, des questions sur-
étant donné que nous avons tous
une somme d'argent limitée-

249
00:19:38,410 --> 00:19:41,038
des questions sur ce que vous dépensez
votre argent sur...

250
00:19:41,113 --> 00:19:43,980
sont aussi des questions sur
ce pour quoi vous ne dépensez pas votre argent,

251
00:19:44,049 --> 00:19:47,348
ou ce que tu n'utilises pas
votre argent pour réaliser.

252
00:19:49,821 --> 00:19:52,221
Ils disent juste,
"Oh, eh bien, je ne fais de mal à personne...

253
00:19:52,291 --> 00:19:57,251
si je vais dépenser
mille dollars pour un nouveau costume. »

254
00:19:57,329 --> 00:20:02,062
Mais, euh, en fait,
compte tenu des opportunités
que nous devons aider...

255
00:20:02,134 --> 00:20:04,068
et étant donné la façon dont le monde est,

256
00:20:04,136 --> 00:20:07,697
Je pense que très souvent
tu es en fait...

257
00:20:07,773 --> 00:20:10,537
ne profitent pas à quelqu'un,
ce que vous pourriez faire.

258
00:20:10,609 --> 00:20:16,343
Je pense que nous avons des obligations morales
pour aider comme nous l'avons fait
obligations morales de ne pas nuire.

259
00:20:54,019 --> 00:20:57,978
[Chanteur]
Au fil des milliers d'années d'histoire
et développement de la philosophie,

260
00:20:58,056 --> 00:21:01,617
beaucoup de philosophes ont demandé,
"La vie a-t-elle un sens ?
Qu'est-ce que c'est?"

261
00:21:01,693 --> 00:21:05,356
Et c'est une question pour laquelle
Je pense que nous pouvons donner une réponse.

262
00:21:05,430 --> 00:21:08,729
Et je pense que la réponse est :
nous donnons du sens à notre vie...

263
00:21:08,800 --> 00:21:14,102
quand on se connecte
avec des causes vraiment importantes
ou des problèmes.

264
00:21:14,172 --> 00:21:17,039
Et nous y contribuons,
pour qu'on ressente ça...

265
00:21:17,109 --> 00:21:21,978
parce que nous avons vécu,
quelque chose s'est un peu mieux passé
qu'il ne l'aurait fait autrement.

266
00:21:22,047 --> 00:21:26,541
Nous avons contribué,
d'une manière aussi minime soit-elle,
à rendre le monde meilleur.

267
00:21:26,618 --> 00:21:31,646
Et je pense que c'est difficile de trouver quoi que ce soit
plus significatif que de faire ça,

268
00:21:31,723 --> 00:21:37,025
que de réduire le montant
de douleur et de souffrance inutiles
qu'il y a eu sur ce monde,

269
00:21:37,095 --> 00:21:41,794
ou faire un peu le monde
mieux pour tous les êtres
qui le partage avec nous.

270
00:22:31,917 --> 00:22:34,818
[Appiah]
J'ai commencé à penser à
la différence entre...

271
00:22:34,886 --> 00:22:38,253
le contexte dans lequel
nous avons évolué en tant qu'espèce...

272
00:22:38,323 --> 00:22:42,282
et le présent, tu sais,
à l'ère de la mondialisation.

273
00:22:42,361 --> 00:22:46,491
Et une façon d'y penser
c'est de remarquer que...

274
00:22:46,565 --> 00:22:50,968
si vous vivez une vie moderne,
si tu voyages
via un aéroport,

275
00:22:51,036 --> 00:22:53,334
tu vas passer
beaucoup, beaucoup de monde,

276
00:22:53,405 --> 00:22:57,432
et en quelques minutes
tu auras croisé plus de monde...

277
00:22:57,509 --> 00:22:59,773
que la plupart de nos télécommandes
ancêtres humains...

278
00:22:59,845 --> 00:23:02,678
j'aurais jamais vu
dans toute leur vie.

279
00:23:06,918 --> 00:23:12,049
En tant qu'Américain, vous existez
dans ce genre de relation virtuelle
avec 300 millions d'habitants.

280
00:23:12,124 --> 00:23:16,527
Si vous avez la chance d'être chinois,
vos relations virtuelles
tu es avec, tu sais,

281
00:23:16,595 --> 00:23:19,723
bientôt, un milliard et demi de personnes
ou quelque chose comme ça.

282
00:23:19,798 --> 00:23:23,495
Donc je pense que c'est-
c'est une façon de dramatiser,

283
00:23:23,568 --> 00:23:25,661
Je pense que le défi
auquel nous sommes confrontés.

284
00:23:25,737 --> 00:23:29,673
Nous sommes... Nous sommes bons dans les petits,
des trucs en face à face.

285
00:23:29,741 --> 00:23:31,675
C'est pour cela que nous sommes faits.

286
00:23:31,743 --> 00:23:35,338
Nous savons être responsables
pour les enfants et les parents...

287
00:23:35,414 --> 00:23:38,110
et cousins et amis.

288
00:23:38,183 --> 00:23:41,448
Mais nous devons maintenant être responsables
pour les concitoyens,

289
00:23:41,520 --> 00:23:45,047
de nos deux pays
et concitoyens du monde.

290
00:23:45,123 --> 00:23:47,921
Et la question est,
pouvons-nous comprendre cela?

291
00:23:59,771 --> 00:24:02,899
ce qui veut dire citoyen du cosmos,
du monde.

292
00:24:02,974 --> 00:24:06,432
Et nous avons besoin d'une notion
de citoyenneté mondiale.

293
00:24:09,714 --> 00:24:13,206
Le cosmopolite dit :
nous devons commencer par reconnaître
que nous sommes responsables...

294
00:24:13,285 --> 00:24:16,049
collectivement, les uns pour les autres,
comme le sont les citoyens.

295
00:24:16,121 --> 00:24:17,918
Mais deuxièmement,

296
00:24:17,989 --> 00:24:22,426
les cosmopolites pensent que c'est
ok pour les gens-
être différent.

297
00:24:22,494 --> 00:24:24,689
Qu'ils se soucient de tout le monde,

298
00:24:24,763 --> 00:24:28,859
mais pas d'une manière qui signifie
ils veulent que tout le monde le soit
les mêmes, ou comme eux.

299
00:24:28,934 --> 00:24:33,837
Alors qu'il existe un certain type
de l'universalisme philosophique,

300
00:24:33,905 --> 00:24:37,864
qui est souvent associé
avec les religions évangélisatrices, où,

301
00:24:37,943 --> 00:24:41,379
"Ouais, nous aimons tout le monde,
mais nous voulons qu'ils deviennent comme nous...

302
00:24:41,446 --> 00:24:43,710
pour les aimer correctement."

303
00:24:43,782 --> 00:24:48,742
Il y a un grand proverbe allemand
qui dit-

304
00:24:52,123 --> 00:24:56,253
"Si tu ne veux pas être mon frère,
Je vais te casser le crâne."

305
00:24:56,328 --> 00:24:59,354
Et c'est- c'est le contraire
du cosmopolitisme.

306
00:24:59,431 --> 00:25:03,128
C'est l'universaliste qui dit :
"Ouais, je veux que tu sois mon frère,
mais selon mes conditions.

307
00:25:07,005 --> 00:25:11,942
Maintenant, si vous pensez que tout le monde
le droit d'être différent, n'est-ce pas,

308
00:25:12,010 --> 00:25:15,741
cela peut produire une sorte de culture
le relativisme, dans lequel vous dites,

309
00:25:15,814 --> 00:25:17,907
"Quoi qu'ils veuillent faire,
C'est très bien.

310
00:25:17,983 --> 00:25:22,044
"Il n'y a pas de place pour moi debout
dehors pour porter des jugements moraux,

311
00:25:22,120 --> 00:25:24,315
tout jugement éthique,
à propos de ce qu'ils font.

312
00:25:26,091 --> 00:25:29,891
C'est donc en quelque sorte une position
dont je veux me distinguer.

313
00:25:29,961 --> 00:25:32,191
Je pense que c'est très important...

314
00:25:32,264 --> 00:25:37,566
que dans la conversation mondiale
des êtres humains
que les cosmopolites recommandent,

315
00:25:37,636 --> 00:25:39,695
une des choses que nous faisons...

316
00:25:39,771 --> 00:25:41,864
échange des idées sur
ce qui est bien et mal,

317
00:25:41,940 --> 00:25:44,807
et que c'est parfaitement
approprié de le faire.

318
00:25:55,987 --> 00:25:59,616
J'ai le privilège d'avoir
grandi dans quelques endroits.

319
00:25:59,691 --> 00:26:01,784
Ma mère venait d'Angleterre.
Mon père est venu du Ghana.

320
00:26:01,860 --> 00:26:03,828
Et ils ne le feraient jamais,
l'un ou l'autre,

321
00:26:03,895 --> 00:26:07,956
dis-nous exactement comment ils se sont rencontrés
ou exactement ce que c'était
qui les a attirés l'un vers l'autre,

322
00:26:08,033 --> 00:26:13,266
même si mon père disait toujours
que ma mère avait
un derrière magnifiquement non anglais.

323
00:26:13,338 --> 00:26:15,067
Que c'était-

324
00:26:15,140 --> 00:26:18,507
En fait, elle avait un derrière plus africain
et il trouvait cela attirant.
Donc je ne sais pas.

325
00:26:18,577 --> 00:26:22,946
Il arrive que dans le bidonville
où j'ai grandi, parenté-
c'est-à-dire la famille-

326
00:26:23,014 --> 00:26:26,177
est organisé de manière très différente
de la façon dont
c'est organisé en Angleterre.

327
00:26:26,251 --> 00:26:28,879
Nous sommes ce que les anthropologues
appeler matrilinéaire.

328
00:26:28,954 --> 00:26:32,913
Cela signifie que le plus
mâle adulte important
dans la vie d'un enfant...

329
00:26:32,991 --> 00:26:38,156
n'est-il pas le mari de sa mère,
c'est-à-dire son père.

330
00:26:38,229 --> 00:26:41,198
C'est le frère de sa mère,
son oncle maternel.

331
00:26:41,266 --> 00:26:43,496
Il y a un mot pour cela ; oufa.

332
00:26:43,568 --> 00:26:48,631
Donc j'ai, euh- euh,
ces huit personnes dans le monde,

333
00:26:48,707 --> 00:26:51,267
deux-deux jeunes femmes...

334
00:26:51,343 --> 00:26:53,971
et six jeunes hommes
qui sont mes neveux et nièces.

335
00:26:54,045 --> 00:26:57,537
Je suis leur wofa.
Et selon notre tradition, je suis...

336
00:26:57,616 --> 00:27:00,050
Puisque mes sœurs n'ont pas
d'autres frères,

337
00:27:00,118 --> 00:27:02,746
Je suis le gars qui est responsable
pour leur éducation.

338
00:27:02,821 --> 00:27:05,984
Si quelque chose de grave leur arrive,
Je suis censé m'occuper d'eux
et ainsi de suite.

339
00:27:06,057 --> 00:27:10,756
Euh, maintenant bien sûr, en Angleterre,
si vous avez un père, c'est son travail.

340
00:27:13,565 --> 00:27:16,261
Il y a un certain genre
d'universaliste qui dira,

341
00:27:16,334 --> 00:27:18,393
"L'un d'entre eux doit être correct."

342
00:27:18,470 --> 00:27:20,836
Mais le cosmopolite dit
ce sont deux façons de procéder,

343
00:27:20,905 --> 00:27:23,806
et tant qu'ils font la chose
ils sont censés le faire,

344
00:27:23,875 --> 00:27:27,072
il me semble absurde de suggérer
celui-là doit être meilleur
que l'autre,

345
00:27:27,145 --> 00:27:30,740
ou que l'on devrait être universalisé
pour quelque raison que ce soit.

346
00:27:40,125 --> 00:27:45,119
Une chose dont les gens parlent
tout le temps ces jours-ci, ce sont des conflits
des valeurs à travers les cultures,

347
00:27:45,196 --> 00:27:48,359
et souvent les gens pensent qu'ils sont
un peu inévitablement inconciliable...

348
00:27:48,433 --> 00:27:51,266
et qu'ils sont la racine de
toutes les difficultés du monde.

349
00:27:51,336 --> 00:27:53,270
Et je... La première façon, je pense,

350
00:27:53,338 --> 00:27:58,640
tu dois travailler pour démêler
tous les problèmes de cette façon de penser...

351
00:27:58,710 --> 00:28:04,273
est de reconnaître l'immense diversité
des valeurs qui guident les gens.

352
00:28:07,952 --> 00:28:11,183
Nous sommes différents.
Le cosmopolite pense
nous avons le droit d'être différents,

353
00:28:11,256 --> 00:28:13,816
et qu'il est permis que
il devrait y avoir des différences
de certaines manières.

354
00:28:13,892 --> 00:28:18,955
Mais le cosmopolite assume aussi
le fait qu'il y a tous
ces différents types de valeurs...

355
00:28:19,030 --> 00:28:20,998
et le fait que
on en reconnaît tellement...

356
00:28:21,066 --> 00:28:24,467
est un souvenir du fait
que nous sommes tous des êtres humains,

357
00:28:24,536 --> 00:28:29,030
que nous partageons ce
on pourrait appeler une nature morale.

358
00:28:37,982 --> 00:28:42,316
[Appiah] Nos responsabilités
ne sont pas seulement pour une centaine de personnes
avec qui nous pouvons interagir et voir.

359
00:28:42,387 --> 00:28:44,150
Et c'est, je pense,
le grand défi.

360
00:28:44,222 --> 00:28:47,487
Le cosmopolitisme, pour moi,
est censé être une réponse
à ce défi.

361
00:28:47,559 --> 00:28:50,027
C'est à dire...

362
00:28:50,095 --> 00:28:52,996
vous ne pouvez pas vous retirer à cent.

363
00:28:53,064 --> 00:28:57,501
Vous ne pouvez pas simplement être partial
à un petit groupe...

364
00:28:57,569 --> 00:29:00,060
et vivre simplement
votre vie morale là-dedans.

365
00:29:00,138 --> 00:29:02,766
Ce n'est pas-
Ce n'est pas moralement permis.

366
00:29:02,841 --> 00:29:07,141
Mais tu ne peux pas abandonner
votre groupe local non plus,

367
00:29:07,212 --> 00:29:10,841
parce que ce serait
t'emmène trop loin, je pense,
de votre humanité.

368
00:29:10,915 --> 00:29:14,510
Alors ce que nous devons faire
c'est apprendre à faire les deux.

369
00:30:06,171 --> 00:30:09,971
[Nussbaum]
Aristote avait les ingrédients
d'une théorie de la justice...

370
00:30:10,041 --> 00:30:12,305
que je trouve très puissant.

371
00:30:12,377 --> 00:30:15,904
Et c'est que c'est le travail de
un bon arrangement politique...

372
00:30:15,980 --> 00:30:18,915
fournir à chacun
et chaque personne...

373
00:30:18,983 --> 00:30:22,214
avec ce dont ils ont besoin
devenir capable...

374
00:30:22,287 --> 00:30:25,415
de vivre riche
et nuire aux vies humaines.

375
00:30:27,826 --> 00:30:29,885
Maintenant, bien sûr,
il n'a pas inclus tout le monde,

376
00:30:29,961 --> 00:30:34,022
mais il avait au moins cette idée
de soutenir les capacités humaines...

377
00:30:34,098 --> 00:30:36,760
c'est la base
de ma propre approche.

378
00:30:36,835 --> 00:30:40,430
Or, au 17
et XVIIIe siècles,

379
00:30:40,505 --> 00:30:44,202
une nouvelle approche très puissante
est entré en scène,

380
00:30:44,275 --> 00:30:46,709
et c'était
l'approche du contrat social-

381
00:30:46,778 --> 00:30:50,043
Hobbes, Locke, Rousseau, Kant.

382
00:30:50,114 --> 00:30:53,550
L’approche du contrat social
a été inspiré...

383
00:30:53,618 --> 00:30:57,577
par la culture de fond
de la féodalité,

384
00:30:57,655 --> 00:31:01,682
où toutes les opportunités
ont été inégalement répartis...

385
00:31:01,759 --> 00:31:04,193
aux gens selon leur classe,

386
00:31:04,262 --> 00:31:07,493
leur richesse héritée,
et leur statut.

387
00:31:07,565 --> 00:31:12,400
Et donc ce que ces théoriciens ont dit c'est
essayez d'imaginer les êtres humains...

388
00:31:12,470 --> 00:31:15,633
dépouillé de tous ces
avantages hérités,

389
00:31:15,707 --> 00:31:18,733
placé dans ce qu'ils appelaient
"l'état de nature"

390
00:31:18,810 --> 00:31:23,611
où ils n'avaient que leur corps naturel
et leurs avantages physiques,

391
00:31:23,681 --> 00:31:27,310
et essaie d'imaginer
quel genre d'arrangements
ce que cela ferait réellement.

392
00:31:34,559 --> 00:31:37,619
La tradition du contrat social est,
bien sûr,

393
00:31:37,695 --> 00:31:40,562
un universitaire,
tradition philosophique,

394
00:31:40,632 --> 00:31:45,126
mais cela a aussi une énorme influence
sur la culture populaire...

395
00:31:45,203 --> 00:31:48,001
et notre vie publique en général.

396
00:31:48,072 --> 00:31:51,337
Parce que nous-
Chaque jour, nous entendons des choses comme,

397
00:31:51,409 --> 00:31:54,970
"Oh, ces gens
ne payent pas leur propre chemin.

398
00:31:55,046 --> 00:31:58,015
Ou, en soutenant
un nouveau groupe de personnes,

399
00:31:58,082 --> 00:32:01,609
"Eh bien, ils seront un frein
sur notre économie. »

400
00:32:01,686 --> 00:32:06,623
Donc l'idée que le bon membre
de la société est un producteur...

401
00:32:06,691 --> 00:32:12,527
qui apporte un avantage
pour tout le monde, c'est très-
une idée très vivante.

402
00:32:12,597 --> 00:32:17,864
Et c'est derrière
le déclin des programmes sociaux
dans ce comté.

403
00:32:17,936 --> 00:32:22,498
Je pense que c'est ce qui motive de nombreux Américains
le scepticisme à l'égard de l'Europe,

404
00:32:22,573 --> 00:32:24,666
sur la social-démocratie européenne.

405
00:32:24,742 --> 00:32:27,768
Vous entendez des termes comme
le « État nounou »

406
00:32:27,845 --> 00:32:31,110
comme s'il y avait quelque chose qui n'allait pas
avec l'idée de soins maternels...

407
00:32:31,182 --> 00:32:34,913
comme une conception de ce que la société
le fait réellement.

408
00:32:34,986 --> 00:32:40,083
Euh, on le voit aussi d'une autre manière
en images de qui est le véritable homme.

409
00:32:40,158 --> 00:32:44,618
Le vrai homme est un peu comme ça
les gens à l’état de nature.

410
00:32:44,696 --> 00:32:46,721
Il n’a profondément besoin de personne.

411
00:32:46,798 --> 00:32:51,735
Il n'est lié à personne
par des liens d'amour et de compassion.

412
00:32:51,803 --> 00:32:54,863
C'est le solitaire qui peut partir
à sa manière...

413
00:32:54,939 --> 00:32:57,100
et puis par avantage,

414
00:32:57,175 --> 00:33:01,805
il choisira d'en avoir certains types
des arrangements sociaux.

415
00:33:10,722 --> 00:33:16,126
Les théoriciens du contrat social
fait certaines hypothèses
ce n'est pas toujours vrai.

416
00:33:16,194 --> 00:33:18,560
Ils ont supposé que les parties
à ce contrat...

417
00:33:18,629 --> 00:33:23,362
sont vraiment à peu près égaux
en puissance physique et mentale.

418
00:33:23,434 --> 00:33:25,527
Maintenant, c'était bien...

419
00:33:25,603 --> 00:33:30,802
quand tu penses aux hommes adultes
sans handicap,

420
00:33:30,875 --> 00:33:34,140
mais comme certains d'entre eux l'ont déjà fait
a commencé à remarquer,

421
00:33:34,212 --> 00:33:36,680
ça ne marche pas très bien
quand tu penses aux femmes,

422
00:33:36,748 --> 00:33:41,617
parce que l'oppression des femmes
a toujours été en partie occasionné...

423
00:33:41,686 --> 00:33:44,382
par leur faiblesse physique,
par rapport aux hommes.

424
00:33:44,455 --> 00:33:47,686
Et donc si tu laisses de côté
cette asymétrie physique,

425
00:33:47,759 --> 00:33:51,820
tu laisses peut-être de côté un problème
qu'une théorie de la justice
devra être réparé.

426
00:33:51,896 --> 00:33:56,060
Mais ça ne marche certainement pas bien
quand on pense à la justice...

427
00:33:56,134 --> 00:34:00,594
pour les personnes souffrant de problèmes physiques graves
et les handicaps mentaux.

428
00:34:00,671 --> 00:34:03,367
Et en fait, certains théoriciens
qui a remarqué cela a dit,

429
00:34:03,441 --> 00:34:07,275
"Eh bien, c'est un problème,
mais nous devrons le résoudre plus tard.

430
00:34:07,345 --> 00:34:11,975
Nous allons d'abord avoir la théorie,
alors nous travaillerons sur ce problème
à un autre moment."

431
00:34:12,050 --> 00:34:16,851
Eh bien, ma pensée est
que ce n'est pas un petit problème.

432
00:34:16,921 --> 00:34:20,823
Il y a beaucoup de gens avec des problèmes graves
handicaps physiques et mentaux.

433
00:34:20,892 --> 00:34:23,656
Mais pas seulement,
mais c'est nous tous-

434
00:34:23,728 --> 00:34:28,631
quand nous sommes des petits enfants
et à mesure que nous vieillissons.

435
00:34:28,699 --> 00:34:33,102
Comment pensez-vous de la justice
quand on a affaire à des corps...

436
00:34:33,171 --> 00:34:37,835
qui sont très, très inégaux
dans leur capacité et leur puissance ?

437
00:34:37,909 --> 00:34:39,968
Et peut-être encore plus fort,

438
00:34:40,044 --> 00:34:42,012
qu'en penses-tu
quand tu as affaire à...

439
00:34:42,080 --> 00:34:46,744
des pouvoirs mentaux très, très
inégaux dans leur potentiel ?

440
00:34:46,818 --> 00:34:51,084
Et je pense que c'est
un problème politique vraiment grave.

441
00:34:51,155 --> 00:34:56,650
Nous venons juste de commencer
comprendre comment éduquer
les enfants handicapés,

442
00:34:56,727 --> 00:35:00,163
comment réfléchir
leur représentation politique,

443
00:35:00,231 --> 00:35:04,531
comment concevoir des villes
qui leur sont ouvertes.

444
00:35:04,602 --> 00:35:09,266
Je veux dire, ce pont sur lequel nous avons marché
en face, une personne en fauteuil roulant
peut traverser ce pont.

445
00:35:09,340 --> 00:35:12,002
Mais tu sais, il y a 50 ans
cela n'aurait pas été le cas.

446
00:35:12,076 --> 00:35:17,275
Il y aurait eu des marches,
et cette personne ne pouvait pas obtenir
pour voir ce magnifique bord de lac.

447
00:35:30,695 --> 00:35:34,825
L'approche par les capacités,
comme je l'ai développé
comme théorie de la justice,

448
00:35:34,899 --> 00:35:38,164
commence par l'idée
que tous les êtres humains...

449
00:35:38,236 --> 00:35:41,137
avoir une dignité inhérente...

450
00:35:41,205 --> 00:35:43,833
et nécessitent des circonstances de la vie...

451
00:35:43,908 --> 00:35:47,571
qui sont dignes de cette dignité.

452
00:35:49,480 --> 00:35:52,938
Les domaines de la vie qui me semblent
particulièrement important....

453
00:35:53,017 --> 00:35:56,316
quand on pense
sur les capacités sont ;

454
00:35:56,387 --> 00:36:00,414
bien sûr la vie
est le plus basique ;

455
00:36:00,491 --> 00:36:04,291
santé corporelle; l'intégrité corporelle;

456
00:36:04,362 --> 00:36:08,924
le développement des sens,
imagination et pensée;

457
00:36:09,000 --> 00:36:11,935
le développement
de raisonnement pratique;

458
00:36:12,003 --> 00:36:15,734
le développement des affiliations,
tous deux plus informels,

459
00:36:15,806 --> 00:36:20,470
dans la famille et l'amitié
mais aussi dans la communauté politique ;

460
00:36:20,545 --> 00:36:23,946
le développement
de la capacité à jouer...

461
00:36:24,015 --> 00:36:26,779
et avoir des possibilités de loisirs ;

462
00:36:26,851 --> 00:36:28,842
la capacité d'avoir des relations...

463
00:36:28,920 --> 00:36:34,324
avec d'autres créatures
et le monde de la nature ;

464
00:36:34,392 --> 00:36:37,987
développer les capacités émotionnelles,

465
00:36:38,062 --> 00:36:40,462
parce que je pense à beaucoup de théories
laisse de côté le fait...

466
00:36:40,531 --> 00:36:45,025
que nous ne voulons pas avoir de vie
qui sont remplis de peur,
Par exemple.

467
00:36:50,308 --> 00:36:54,108
À mon avis, les gens se rassemblent
pour former une société...

468
00:36:54,178 --> 00:36:56,840
pas parce qu'ils ont peur...

469
00:36:56,914 --> 00:36:59,849
et ils veulent conclure un accord
pour un avantage mutuel,

470
00:36:59,917 --> 00:37:04,149
mais c'est bien plus par amour...

471
00:37:04,222 --> 00:37:09,558
qu'ils veulent se joindre aux autres
en créant un monde
c'est aussi bon que possible.

472
00:37:27,211 --> 00:37:30,146
[Astra Taylor]
Alors, tu dois aller à l'école
être philosophe ?

473
00:37:30,214 --> 00:37:33,183
[ Ouest ]
Oh mon Dieu, non. Dieu merci
tu n'es pas obligé d'aller à l'école.

474
00:37:33,251 --> 00:37:36,186
Non. Un philosophe est un amoureux
de sagesse.

475
00:37:36,254 --> 00:37:39,087
Cela demande une grande discipline,
ça demande énormément de courage...

476
00:37:39,156 --> 00:37:41,147
penser par soi-même,
pour vous examiner.

477
00:37:41,225 --> 00:37:44,422
L’impératif socratique de
s’examiner demande du courage.

478
00:37:44,495 --> 00:37:48,329
William Butler Yeats disait
il faut plus de courage...

479
00:37:48,399 --> 00:37:53,200
pour examiner les coins sombres
de votre propre âme qu'elle ne le fait
pour qu'un soldat combatte sur le champ de bataille.

480
00:37:53,271 --> 00:37:55,865
Courage pour penser de manière critique.
Tu ne peux pas parler-

481
00:37:55,940 --> 00:37:59,205
Le courage est la vertu habilitante
pour tout philosophe,

482
00:37:59,277 --> 00:38:01,541
pour tout être humain,
Je pense à la fin.

483
00:38:01,612 --> 00:38:03,671
Courage de penser,
le courage d'aimer,
courage d'espérer.

484
00:38:09,053 --> 00:38:13,319
Platon dit que la philosophie est une méditation
et une préparation à la mort.

485
00:38:13,391 --> 00:38:15,586
Et par la mort,
ce qu'il veut dire n'est pas un événement,

486
00:38:15,660 --> 00:38:19,596
mais une mort dans la vie
parce qu'il n'y a pas de renaissance,

487
00:38:19,664 --> 00:38:23,065
il n'y a pas de changement,
il n'y a pas de transformation
sans mort.

488
00:38:23,134 --> 00:38:26,501
Et donc la question devient :
comment apprend-on à mourir ?

489
00:38:26,570 --> 00:38:29,368
Et bien sûr, Montaigne parle
à ce sujet dans son célèbre essai,

490
00:38:29,440 --> 00:38:32,136
" Philosopher, c'est apprendre
Comment mourir. »

491
00:38:32,209 --> 00:38:35,872
Tu ne peux pas parler de vérité
sans parler d'apprentissage
comment mourir.

492
00:38:40,084 --> 00:38:42,951
Je crois que Theodor Adorno
il avait raison quand il dit...

493
00:38:43,020 --> 00:38:46,888
que la condition de vérité
c’est laisser parler la souffrance.

494
00:38:46,957 --> 00:38:51,621
Cela donne
une emphase existentielle, voyez-vous.

495
00:38:51,696 --> 00:38:54,426
Donc nous parlons vraiment
sur la vérité comme mode de vie...

496
00:38:54,498 --> 00:38:57,092
par opposition à la simple vérité
comme un ensemble de propositions...

497
00:38:57,168 --> 00:39:00,535
qui correspondent à un ensemble
des choses dans le monde.

498
00:39:04,008 --> 00:39:06,238
Les êtres humains sont incapables...

499
00:39:06,310 --> 00:39:10,269
pour avoir un jour un monopole
sur la Vérité, "T" majuscule

500
00:39:10,348 --> 00:39:14,250
Nous pourrions avoir accès à la vérité,
petit "t", mais ils sont faillibles
affirmations sur la vérité.

501
00:39:14,318 --> 00:39:17,845
Nous pouvons nous tromper.
Nous devons être ouverts
à réviser et ainsi de suite.

502
00:39:17,922 --> 00:39:20,789
Il y a donc une certaine sorte de mystère
cela va de pair avec la vérité.

503
00:39:20,858 --> 00:39:25,295
C'est pourquoi tant de
des penseurs existentiels,
qu'ils soient religieux,

504
00:39:25,363 --> 00:39:28,423
comme Maître Eckhart
ou Paul Tillich,

505
00:39:28,499 --> 00:39:32,333
ou qu'ils soient laïcs,
comme Camus et Sartre,

506
00:39:32,403 --> 00:39:37,102
qu'ils accentuent notre finitude
et notre incapacité à comprendre pleinement...

507
00:39:37,174 --> 00:39:40,234
la nature ultime de la réalité,
la vérité sur les choses.

508
00:39:40,311 --> 00:39:45,112
Et donc,
là, tu parles de vérité...

509
00:39:45,182 --> 00:39:47,742
étant lié au chemin de la vérité,

510
00:39:49,086 --> 00:39:51,987
parce qu'une fois que tu abandonnes
sur la notion...

511
00:39:52,056 --> 00:39:55,992
de saisir pleinement
tel est le monde,

512
00:39:56,060 --> 00:40:01,157
tu vas parler de ce que tu es
les façons dont je peux soutenir
ma quête de vérité.

513
00:40:02,767 --> 00:40:06,396
Comment soutenir un voyage,
un chemin vers la vérité,
le chemin vers la vérité ?

514
00:40:06,470 --> 00:40:09,871
Donc le discours de vérité va de pair
en parlant du chemin vers la vérité.

515
00:40:09,940 --> 00:40:11,999
Et les scientifiques pourraient en parler
en termes de, vous savez,

516
00:40:12,076 --> 00:40:15,944
induire des preuves
et tirer des conclusions fiables
et ainsi de suite.

517
00:40:16,013 --> 00:40:18,573
Les religieux pourraient en parler
en termes de...

518
00:40:18,649 --> 00:40:21,709
abandonner son arrogance
et la fierté...

519
00:40:21,786 --> 00:40:25,017
face à la révélation divine
et qu'est-ce que tu as.

520
00:40:25,089 --> 00:40:29,048
Mais ils reconnaissent toujours
notre finitude et notre faillibilité.

521
00:40:33,464 --> 00:40:37,525
Je veux tous les riches,
colorations historiques...

522
00:40:37,601 --> 00:40:41,628
être manifeste
en parlant de notre finitude.

523
00:40:41,705 --> 00:40:44,731
Être né d'une femme...

524
00:40:44,809 --> 00:40:49,746
dans la puanteur et la puanteur-
ce que j'appelle du « funk ».

525
00:40:49,814 --> 00:40:52,442
Être initié au funk
de la vie dans l'utérus...

526
00:40:52,516 --> 00:40:55,383
et la poussée d'amour qui vous fait sortir.

527
00:40:55,453 --> 00:40:58,286
Droite? Et puis ton corps
ce n'est pas seulement la mort-

528
00:40:58,355 --> 00:41:01,813
La façon dont Vico en parle.
Et ici, Vico était tellement mieux
que Heidegger.

529
00:41:01,892 --> 00:41:04,087
Vico en parle
en termes d'être un cadavre.

530
00:41:04,161 --> 00:41:06,220
Tu vois, Heidegger n'a pas parlé
sur les cadavres.

531
00:41:06,297 --> 00:41:10,028
Il parle de la mort.
C'est encore trop abstrait.

532
00:41:10,100 --> 00:41:12,364
Absolument. Lire la poésie
de John Donné.

533
00:41:12,436 --> 00:41:16,065
Il vous parlera des cadavres
qui se décomposent.

534
00:41:16,140 --> 00:41:17,903
Eh bien, voyez-vous, c'est de l'histoire.

535
00:41:17,975 --> 00:41:21,433
C'est le funky brut,
des trucs puants de la vie.

536
00:41:21,512 --> 00:41:24,606
C'est ce que font les bluesmen.
Vous voyez, c'est ce que font les jazzmen.

537
00:41:29,119 --> 00:41:31,917
Tu vois, je suis un bluesman
dans la vie de l'esprit.

538
00:41:31,989 --> 00:41:35,652
je suis un jazzman
dans le monde des idées.
Donc pour moi, la musique est centrale.

539
00:41:35,726 --> 00:41:37,990
Alors quand tu parles de poésie,
pour la plupart,

540
00:41:38,062 --> 00:41:42,192
Platon parlait principalement
à propos des mots,

541
00:41:42,266 --> 00:41:46,635
alors que je parle de notes,
Je parle de ton,
Je parle de timbre,

542
00:41:46,704 --> 00:41:49,195
Je parle de rythmes.

543
00:41:49,273 --> 00:41:52,140
Tu vois, pour moi,
la musique est fondamentale.

544
00:41:52,209 --> 00:41:54,609
La philosophie doit aller à l'école
pas seulement avec les poètes.

545
00:41:54,678 --> 00:41:58,011
La philosophie doit aller à l'école
avec les musiciens.

546
00:41:58,082 --> 00:42:02,610
Gardez à l'esprit que Platon interdit
la flûte en république
mais pas la lyre.

547
00:42:04,355 --> 00:42:06,789
Pourquoi?
Parce que la flûte séduit...

548
00:42:06,857 --> 00:42:09,382
à tous ces différents côtés
de qui nous sommes...

549
00:42:09,460 --> 00:42:12,623
compte tenu de sa conception tripartite
de l'âme;

550
00:42:12,696 --> 00:42:16,132
le rationnel et le fougueux
et l'appétitif.

551
00:42:16,200 --> 00:42:19,931
Et la flûte est- fait appel
à tous les trois,

552
00:42:20,004 --> 00:42:23,770
où il pense à la lyre
sur une chaîne, cela ne fait appel qu'à une seule
et est donc permis.

553
00:42:23,841 --> 00:42:26,969
Bien sûr, l'ironie est que
quand Platon était sur son lit de mort,
qu'a-t-il fait ?

554
00:42:27,044 --> 00:42:31,344
Eh bien, il a demandé à la fille thrace
jouer de la musique à la flûte.

555
00:42:35,719 --> 00:42:39,621
Je suis chrétien, mais je ne suis pas puritain.
Je crois au plaisir.

556
00:42:39,690 --> 00:42:44,855
Et le plaisir orgiasmique a sa place.
Le plaisir intellectuel a sa place.
Le plaisir social a sa place.

557
00:42:44,929 --> 00:42:48,922
Le plaisir télévisuel a sa place.
Vous savez, j'aime certaines émissions de télévision.

558
00:42:48,999 --> 00:42:51,661
Mon Dieu, quand il s'agit de musique... Oh !

559
00:42:51,735 --> 00:42:56,536
Vous savez, celui de Beethoven
32e Sonate, Opus 111.

560
00:42:56,607 --> 00:42:59,974
Un plaisir esthétique incroyable.

561
00:43:00,044 --> 00:43:03,138
Il en serait de même pour
Curtis Mayfield ou les Beatles
ou qu'est-ce que tu as.

562
00:43:06,517 --> 00:43:11,887
Il y a un certain plaisir de la vie
de l'esprit qui ne peut être nié.

563
00:43:11,956 --> 00:43:14,390
C'est vrai que tu pourrais l'être
socialement isolé,

564
00:43:14,458 --> 00:43:17,120
parce que tu es à la bibliothèque,
à la maison, etc.,

565
00:43:17,194 --> 00:43:19,628
mais tu es intensément vivant.

566
00:43:19,697 --> 00:43:21,858
En fait, tu es beaucoup plus vivant
que ces gens...

567
00:43:21,932 --> 00:43:24,492
marchant dans ces rues
de New York dans la foule...

568
00:43:24,568 --> 00:43:30,200
sans aucune interrogation intellectuelle
et les questions vont du tout.

569
00:43:30,274 --> 00:43:34,836
Mais si tu lis, tu sais, John
Ruskin ou tu lis un Mark Twain,

570
00:43:34,912 --> 00:43:37,745
ou, mon Dieu, Herman Melville,

571
00:43:37,815 --> 00:43:39,783
tu dois presque jeter le livre
contre le mur...

572
00:43:39,850 --> 00:43:44,344
parce que tu es presque
si intensément vivant
que tu as besoin d'une pause.

573
00:43:44,421 --> 00:43:46,389
[Astra Taylor]
Vous êtes électrifié.
Exactement.

574
00:43:46,457 --> 00:43:49,688
Il est temps de faire une pause et
obtenez un peu d'ennui dans votre vie.

575
00:43:49,760 --> 00:43:55,096
Prends Moby Dick, lance-le contre
le mur comme Goethe l'a jeté
l'œuvre de von Kleist contre le mur.

576
00:43:55,165 --> 00:43:57,690
C'était tout simplement trop.
Cela a fait Goethe-

577
00:43:57,768 --> 00:44:00,737
Cela a rappelé à Goethe
l'obscurité à laquelle il échappait...

578
00:44:00,804 --> 00:44:03,671
après avoir vaincu
ces pulsions suicidaires...

579
00:44:03,741 --> 00:44:05,902
avec les Douleurs du Jeune Werther
dans les années 1770...

580
00:44:05,976 --> 00:44:09,810
qui l'a fait avancer vers
néoclassicisme à Weimar.

581
00:44:09,880 --> 00:44:13,646
Il y a certaines choses
cela nous rend presque trop vivants.

582
00:44:13,717 --> 00:44:17,448
C'est presque comme être trop intensément
amoureux. Vous ne pouvez rien faire.
[Rires]

583
00:44:17,521 --> 00:44:21,651
Il est difficile de récupérer les Kronos.
C'est dur de retrouver le quotidien,
tu vois ce que je veux dire ?

584
00:44:21,725 --> 00:44:25,286
Cette dimension chirotique de l'être
amoureux d'une autre personne,

585
00:44:25,362 --> 00:44:28,661
tout est si significatif,
vous voulez le maintenir.
C'est vrai.

586
00:44:28,732 --> 00:44:32,168
Tu ne peux pas le faire, tu sais.
Tu dois aller aux toilettes,
prendre un verre d'eau. Merde.

587
00:45:32,696 --> 00:45:36,564
Pour ma génération du milieu des années 80
quand j'avais 20 ans...

588
00:45:36,633 --> 00:45:39,932
je commence tout juste à faire de la politique
de manière sérieuse,

589
00:45:40,003 --> 00:45:42,995
cela semblait être le seul moyen de-

590
00:45:43,073 --> 00:45:45,837
le seul débouché pour le désir révolutionnaire
c'était d'aller en Amérique centrale...

591
00:45:45,909 --> 00:45:50,812
et pour participer d'une manière ou d'une autre,
ou du moins observer leurs révolutions.

592
00:45:50,881 --> 00:45:54,146
Je veux dire, donc beaucoup de gens
est allé au Nicaragua.

593
00:45:54,218 --> 00:45:59,155
Moi et mes amis, j'étais surtout
intéressé par le Salvador.

594
00:45:59,223 --> 00:46:02,021
Mais, euh, ce que j'ai réalisé
à un certain moment...

595
00:46:02,092 --> 00:46:07,029
c'était tout ce que nous pouvions faire
c'est vraiment observer ce que
leurs révolutions l’étaient.

596
00:46:07,097 --> 00:46:12,296
Et le moment déterminant pour moi
est venu lors d'une réunion au Salvador...

597
00:46:12,369 --> 00:46:15,338
avec un groupe d'étudiants
à l'Université du Salvador.

598
00:46:15,405 --> 00:46:18,932
Et à un certain moment,
un ami a dit là-bas,

599
00:46:19,009 --> 00:46:22,206
"Écoutez, nous sommes vraiment reconnaissants
pour ces camarades nord-américains
qui vient nous aider,

600
00:46:22,279 --> 00:46:25,214
"mais nous vraiment- qu'est-ce qui
soit vraiment le meilleur pour nous...

601
00:46:25,282 --> 00:46:28,308
"C'est si vous rentriez tous à la maison
et faire la révolution aux États-Unis

602
00:46:28,385 --> 00:46:30,853
Ce serait vraiment mieux
plutôt que d'essayer de venir nous aider ici. »

603
00:46:30,921 --> 00:46:35,119
Et c’était vrai, bien sûr.
Je ne pense à aucun de ceux-ci
Les Nord-Américains ont été particulièrement utiles...

604
00:46:35,192 --> 00:46:37,319
au Nicaragua et au Salvador, et cetera.

605
00:46:37,394 --> 00:46:40,454
Euh, et- Mais j'ai dit à ce moment-là-

606
00:46:40,531 --> 00:46:42,522
"Vous savez, Reagan est à la Maison Blanche.

607
00:46:42,599 --> 00:46:46,501
Je n'ai aucune idée de ce que cela signifierait
faire la révolution aux États-Unis
Je n'en ai tout simplement pas-"

608
00:46:46,570 --> 00:46:48,663
Et puis il a dit : "Ecoute, ne fais pas
vous avez des montagnes aux États-Unis ? »

609
00:46:48,739 --> 00:46:51,173
Et j'ai dit : "Ouais. Nous avons des montagnes."
Il dit : « C'est facile.

610
00:46:51,241 --> 00:46:55,405
"Vous allez à la montagne.
Vous démarrez une cellule armée.
Vous faites la révolution.

611
00:46:55,479 --> 00:46:57,572
Et j'ai pensé : "Oh, merde."
Vous savez.

612
00:46:57,648 --> 00:47:00,583
Ça ne correspondait tout simplement pas
à ma réalité.

613
00:47:00,651 --> 00:47:04,781
Comme ces notions de
construire la cellule armée,

614
00:47:04,855 --> 00:47:09,189
notamment la construction de la cellule armée
dans les montagnes et ensuite saboter les choses.

615
00:47:09,259 --> 00:47:13,958
Ce n'était pas... Cela n'avait aucun sens du tout.
donc nous ne savions vraiment pas comment faire.

616
00:47:14,031 --> 00:47:16,397
Euh, pas seulement
nous ne savions pas pratiquement-

617
00:47:16,466 --> 00:47:20,027
comme si nous ne savions pas quels fusils
à emmener en montagne.

618
00:47:20,103 --> 00:47:24,267
C'est toute l'idée
de ce que cela impliquait manquait,

619
00:47:24,341 --> 00:47:28,573
euh, et obligatoire
une véritable refonte conceptuelle.

620
00:48:07,851 --> 00:48:12,288
Nous sommes coincés conceptuellement, je pense,
entre deux manières presque clichées
de la révolution de la pensée aujourd'hui.

621
00:48:12,356 --> 00:48:15,291
D'une part, nous avons...

622
00:48:15,359 --> 00:48:18,328
la notion de révolution
cela implique...

623
00:48:18,395 --> 00:48:21,831
le remplacement d'une élite dirigeante...

624
00:48:21,899 --> 00:48:24,094
avec un autre...

625
00:48:24,167 --> 00:48:26,431
meilleure, à bien des égards, l’élite dirigeante.

626
00:48:26,503 --> 00:48:30,269
Et c'est en fait la forme
que beaucoup de modernes
les révolutions ont pris...

627
00:48:30,340 --> 00:48:34,674
et ont présenté de grands avantages
pour le peuple, et cetera,
mais ils ne sont pas parvenus à la démocratie.

628
00:48:34,745 --> 00:48:39,148
Et donc cette notion de révolution
est vraiment discrédité,
et je le pense à juste titre.

629
00:48:39,216 --> 00:48:42,549
Mais opposé à ça
est une autre notion de révolution,

630
00:48:42,619 --> 00:48:45,713
ce qui, je pense, est également
discrédité exactement
le point de vue opposé,

631
00:48:45,789 --> 00:48:49,953
qui est la notion de révolution-
cela, en fait, n'a pas été institué-

632
00:48:50,027 --> 00:48:53,519
qui pense à la révolution
comme juste la suppression...

633
00:48:53,597 --> 00:48:57,397
de toutes ces formes d'autorité-

634
00:48:57,467 --> 00:48:59,901
le pouvoir de l'État, le pouvoir du capital-

635
00:48:59,970 --> 00:49:04,066
qui empêche les gens de s'exprimer
leurs capacités naturelles à se gouverner elles-mêmes.

636
00:49:07,244 --> 00:49:11,044
La question de la nature humaine
c'est une chose depuis longtemps
de philosophie politique.

637
00:49:11,114 --> 00:49:16,381
En fait, je suis sûr que tout le monde l'avait
une soirée stupide à la fac
je fume beaucoup trop et je parle,

638
00:49:16,453 --> 00:49:20,446
où tu te retrouves dans une discussion
où, genre, c'est toi qui décides
pas d'accord avec ton ami...

639
00:49:20,524 --> 00:49:22,549
parce qu'elle pense
que la nature humaine est mauvaise,

640
00:49:22,626 --> 00:49:24,856
tu penses que la nature humaine est bonne,
et tu ne peux pas aller plus loin.

641
00:49:24,928 --> 00:49:29,262
Je veux dire, c'est- je pense
ce genre de bêtise, je pense,

642
00:49:29,333 --> 00:49:32,461
a affecté une grande partie de l'histoire
de philosophie politique.

643
00:49:32,536 --> 00:49:35,699
Et je pense que le pertinent
fait pour la politique-

644
00:49:40,143 --> 00:49:43,340
S'échouer.

645
00:49:45,482 --> 00:49:47,416
Naufragé.

646
00:49:52,823 --> 00:49:56,088
Le fait pertinent pour la politique est
vraiment, la nature humaine est changeante.

647
00:49:56,159 --> 00:50:01,392
La nature humaine n'est ni bonne ni mauvaise.
La nature humaine est, euh, constituée.

648
00:50:01,465 --> 00:50:03,990
C'est constitué
par la façon dont nous agissons, comment nous-

649
00:50:04,067 --> 00:50:08,936
L'histoire- La nature humaine est, en fait,
l'histoire des habitudes et des pratiques...

650
00:50:09,006 --> 00:50:11,770
voilà le résultat
des luttes passées,

651
00:50:11,842 --> 00:50:14,902
des hiérarchies passées,
des victoires et des défaites passées.

652
00:50:14,978 --> 00:50:17,469
Et c'est donc, je pense, en fait...

653
00:50:17,547 --> 00:50:20,414
La clé pour repenser la révolution
c'est reconnaître...

654
00:50:20,484 --> 00:50:23,248
cette révolution...

655
00:50:23,320 --> 00:50:28,053
il ne s'agit pas seulement de...
une transformation pour la démocratie.

656
00:50:28,125 --> 00:50:30,593
C'est vraiment-
La révolution nécessite vraiment...

657
00:50:30,660 --> 00:50:34,994
une transformation de la nature humaine
pour que les gens soient capables de démocratie.

658
00:50:39,369 --> 00:50:42,429
La démocratie est l'un de ces concepts
cela me semble avoir été...

659
00:50:42,506 --> 00:50:45,100
presque complètement corrompu aujourd’hui.

660
00:50:45,175 --> 00:50:47,405
Dans certains cas,
ça voulait dire...

661
00:50:47,477 --> 00:50:51,004
des élections simplement périodiques
avec un choix limité de règles.

662
00:50:51,081 --> 00:50:55,108
Dans d'autres cas, quand on pense
surtout dans les affaires internationales,

663
00:50:55,185 --> 00:50:58,780
cela signifie souvent suivre la volonté
des États-Unis.

664
00:50:58,855 --> 00:51:02,018
Mais en réalité, la démocratie signifie
la règle de tous par tous.

665
00:51:02,092 --> 00:51:06,688
Cela signifie que tout le monde est impliqué
dans l’autonomie collective.

666
00:51:09,900 --> 00:51:11,993
Tu vois ces tortues là-bas ?

667
00:51:20,210 --> 00:51:24,442
Comment transformer la nature humaine
pour que les gens soient capables
de la démocratie ?

668
00:51:24,514 --> 00:51:27,847
La solution de Lénine à ce problème
est proprement dialectique.

669
00:51:27,918 --> 00:51:31,445
Il pense - et c'est en grande partie
ce que les Soviétiques promulguent-

670
00:51:31,521 --> 00:51:34,649
qu'il doit y avoir
une négation de la démocratie.

671
00:51:34,724 --> 00:51:36,919
Appelons cela « dictature du prolétariat ».

672
00:51:36,993 --> 00:51:41,726
une sorte d'État hégémonique
qui opérerait alors la transition,

673
00:51:41,798 --> 00:51:43,789
qui transformerait la nature humaine,

674
00:51:43,867 --> 00:51:48,634
puis pour finalement arriver au moment
quand les gens sont capables de démocratie,

675
00:51:48,705 --> 00:51:51,674
l'État n'est plus nécessaire,
et cetera.

676
00:51:52,676 --> 00:51:56,942
C'est proprement la nature dialectique
de cela qui me semble erroné.

677
00:51:57,013 --> 00:52:01,848
Comment les gens apprennent-ils la démocratie ?
Comment la nature humaine change-t-elle
devenir capable de démocratie ?

678
00:52:01,918 --> 00:52:03,886
Pas par son contraire.

679
00:52:03,954 --> 00:52:08,584
Cela ne peut se faire que d'une manière
de développement positif par-

680
00:52:08,658 --> 00:52:10,956
On ne peut apprendre la démocratie qu'en la faisant.

681
00:52:11,027 --> 00:52:15,487
Et pour que cela me semble-
la conception-

682
00:52:15,565 --> 00:52:19,797
la seule façon dont il me semble aujourd'hui
pour pouvoir se rééduquer...

683
00:52:20,804 --> 00:52:22,863
la conception de la révolution.

684
00:52:24,841 --> 00:52:29,039
La révolution alors aujourd'hui
refuse cette dialectique
entre purgatoire et paradis.

685
00:52:29,112 --> 00:52:33,549
C'est plutôt incitatif
l'utopie au quotidien.

686
00:52:37,821 --> 00:52:41,587
Il y a quelque chose d'assez- qui semble
tout de suite assez inapproprié...

687
00:52:41,658 --> 00:52:45,822
parler
à propos de la révolution sur un tel-

688
00:52:45,896 --> 00:52:50,856
à quoi ressemblerait-il...
presque aristocratique.

689
00:52:50,934 --> 00:52:53,266
Je veux dire, même pas bourgeois.
Emplacement aristocratique.

690
00:52:53,336 --> 00:52:57,773
Tu sais, l'aviron
sur un bel étang dans un parc...

691
00:52:57,841 --> 00:53:02,869
avec les riches de New York tout autour,
cela semble être une sorte d'absurdité.

692
00:53:02,946 --> 00:53:06,575
[Astra Taylor]
Eh bien, où pourrions-nous choisir ça
serait le lieu révolutionnaire ?

693
00:53:06,650 --> 00:53:09,278
Mais alors ça
ce serait déjà un cliché.

694
00:53:09,352 --> 00:53:12,651
Ici, le cliché serait
que vous choisiriez comme site visuel...

695
00:53:12,722 --> 00:53:17,216
soit- soit une scène de pauvreté...

696
00:53:17,294 --> 00:53:19,626
ou une scène de travail et de production.

697
00:53:19,696 --> 00:53:21,357
Euh,

698
00:53:23,066 --> 00:53:25,432
parce qu'alors tu montrerais ceux-là
qui en bénéficierait,

699
00:53:25,502 --> 00:53:30,269
et même les sujets, tu sais,
les acteurs qui le dirigeraient.

700
00:53:30,340 --> 00:53:34,606
Mais ça me frappe d'une autre manière
qu'il pourrait être approprié d'avoir-

701
00:53:36,513 --> 00:53:40,813
travailler contre de tels
une conception de la révolution...

702
00:53:40,884 --> 00:53:43,318
comme, euh-

703
00:53:44,788 --> 00:53:46,779
comme perte et comme privation.

704
00:53:47,657 --> 00:53:52,390
Cela n'a pas beaucoup de sens pour moi
dire qu'on ne peut pas faire de révolution
aux Etats-Unis...

705
00:53:52,462 --> 00:53:54,953
ou la révolution ne peut pas se faire à New York
parce que tout le monde est trop à l'aise,

706
00:53:55,031 --> 00:53:57,659
parce qu'ils en ont trop
perdre, et cetera.

707
00:53:57,734 --> 00:54:00,965
Eux aussi ont
une somme énorme à gagner.

708
00:54:01,037 --> 00:54:03,198
Quand on dit un monde meilleur
est possible,

709
00:54:03,273 --> 00:54:07,300
nous ne parlons pas seulement d'un monde meilleur
pour ceux qui sont les moins lotis aujourd'hui.

710
00:54:07,377 --> 00:54:09,470
Nous voulons un monde meilleur pour nous tous.

711
00:54:34,571 --> 00:54:38,837
[Homme]
C'est par là que nous devrions commencer
se sentir chez soi.

712
00:54:41,511 --> 00:54:44,810
Une partie de notre perception quotidienne
de la réalité...

713
00:54:44,881 --> 00:54:48,442
c'est que ça disparaît
de notre monde.

714
00:54:48,518 --> 00:54:53,455
Quand tu vas aux toilettes,
la merde disparaît. Vous le videz.

715
00:54:53,523 --> 00:54:57,926
Bien sûr, rationnellement, tu sais
c'est là dans la canalisation et ainsi de suite,

716
00:54:57,994 --> 00:55:01,293
mais à un certain niveau de
votre expérience la plus élémentaire,

717
00:55:01,364 --> 00:55:05,357
il disparaît de votre monde.

718
00:55:07,437 --> 00:55:11,373
Mais le problème c'est cette poubelle
ne disparaît pas.

719
00:55:13,443 --> 00:55:15,434
Je pense que l'écologie-

720
00:55:15,512 --> 00:55:18,174
La façon dont nous abordons
problématique écologique...

721
00:55:18,248 --> 00:55:22,617
est peut-être le domaine crucial
de l'idéologie aujourd'hui.

722
00:55:22,686 --> 00:55:27,953
Et j'utilise l'idéologie dans le
sens traditionnel d'illusion

723
00:55:28,024 --> 00:55:32,393
mauvaise façon de penser
et percevoir la réalité.

724
00:55:32,462 --> 00:55:36,125
Pourquoi? L'idéologie, ce n'est pas simplement rêver...

725
00:55:36,199 --> 00:55:39,066
sur les fausses idées, etc.

726
00:55:39,135 --> 00:55:44,937
L'idéologie s'attaque à des problèmes bien réels,
mais cela les mystifie.

727
00:55:45,008 --> 00:55:48,603
L'un des éléments
des mécanismes idéologiques, je prétends,

728
00:55:48,678 --> 00:55:53,479
c'est ce que j'appelle
la tentation du sens.

729
00:55:53,550 --> 00:55:56,018
Quand quelque chose d'horrible arrive,

730
00:55:56,086 --> 00:55:59,522
notre tendance spontanée
c'est chercher un sens.

731
00:55:59,589 --> 00:56:03,525
Cela doit signifier quelque chose.
Vous savez, comme le SIDA.
C'était un traumatisme.

732
00:56:03,593 --> 00:56:06,790
Puis les conservateurs sont arrivés
et j'ai dit que c'était une punition...

733
00:56:06,863 --> 00:56:10,162
pour nos modes de vie pécheurs,
et ainsi de suite.

734
00:56:10,233 --> 00:56:16,069
Même si on interprète une catastrophe
comme punition,

735
00:56:16,139 --> 00:56:17,868
ça rend les choses plus faciles d'une certaine manière...

736
00:56:17,941 --> 00:56:21,433
parce que nous savons que ce n'est pas seulement
une force aveugle terrifiante.

737
00:56:21,511 --> 00:56:23,035
Cela a un sens.

738
00:56:23,113 --> 00:56:25,707
C'est mieux quand tu l'es
au milieu d'une catastrophe.

739
00:56:25,782 --> 00:56:31,516
C'est mieux de sentir que Dieu t'a puni
que de sentir que cela vient de se produire.

740
00:56:31,588 --> 00:56:35,524
Si Dieu t'a puni,
c'est toujours un univers de sens.

741
00:56:35,592 --> 00:56:41,462
Et je pense que c'est là
l’écologie avec l’entrée de l’idéologie.

742
00:57:01,985 --> 00:57:05,352
C'est vraiment l'implicite
principe d'écologie...

743
00:57:05,422 --> 00:57:08,391
que le monde existant...

744
00:57:08,458 --> 00:57:11,552
est le meilleur monde possible,

745
00:57:11,628 --> 00:57:15,029
dans le sens de
c'est un monde équilibré...

746
00:57:15,098 --> 00:57:18,761
qui est perturbé
par l’orgueil humain.

747
00:57:18,835 --> 00:57:21,497
Alors pourquoi est-ce que je trouve cela problématique ?

748
00:57:21,571 --> 00:57:25,473
Parce que je pense
que cette notion de nature-

749
00:57:25,542 --> 00:57:30,639
la nature comme un ensemble harmonieux, organique,

750
00:57:30,713 --> 00:57:35,582
équilibré, reproduisant,
organisme presque vivant,

751
00:57:35,652 --> 00:57:40,180
qui est alors perturbé, perturbé,

752
00:57:40,256 --> 00:57:44,249
déraillé à cause de l'orgueil humain,
l'exploitation technologique et ainsi de suite,

753
00:57:44,327 --> 00:57:48,764
est, je pense, une version laïque
de l'histoire religieuse de la Chute.

754
00:57:48,832 --> 00:57:54,065
Et la réponse devrait être-
non pas qu'il n'y ait pas de chute-
que nous faisons partie de la nature,

755
00:57:54,137 --> 00:57:57,197
mais au contraire,
qu'il n'y a pas de nature.

756
00:57:57,273 --> 00:58:01,869
La nature n'est pas une totalité équilibrée
ce que nous, les humains, perturbons.

757
00:58:01,945 --> 00:58:04,243
La nature est une grande série...

758
00:58:04,314 --> 00:58:06,612
de catastrophes inimaginables.

759
00:58:06,683 --> 00:58:11,086
Nous en profitons.
Quelle est notre principale source
d'énergie aujourd'hui ? Huile.

760
00:58:11,154 --> 00:58:13,588
De quoi savons-nous : Qu'est-ce que le pétrole ?

761
00:58:13,656 --> 00:58:18,423
Les réserves de pétrole sous terre
sont des restes matériels...

762
00:58:18,495 --> 00:58:21,020
d'une catastrophe inimaginable.

763
00:58:21,097 --> 00:58:25,158
Sommes-nous conscients-
Parce que nous savons tous
ce pétrole- pétrole- pétrole est-

764
00:58:25,235 --> 00:58:29,035
l'huile est composée de
restes de vie animale,

765
00:58:29,105 --> 00:58:31,198
les plantes et ainsi de suite.

766
00:58:31,274 --> 00:58:35,335
Pouvez-vous imaginer quel genre
d'une catastrophe impensable...

767
00:58:35,411 --> 00:58:37,345
a dû se produire sur Terre ?

768
00:58:37,413 --> 00:58:39,347
C’est donc bon à retenir.

769
00:58:57,567 --> 00:59:00,434
Non. Vous appelez ça du porno ? Mon Dieu.

770
00:59:06,509 --> 00:59:11,378
Vous pouvez prendre une moitié de hamburger.
Il y a un sandwich au fromage.

771
00:59:11,447 --> 00:59:14,644
Ensuite tu pourras prendre un muffin
et du jus.

772
00:59:21,157 --> 00:59:25,355
L'écologie va lentement changer, peut-être,

773
00:59:25,428 --> 00:59:29,330
dans un nouvel opium des masses...

774
00:59:29,399 --> 00:59:32,459
la manière, comme nous le savons tous,
Marx a défini la religion.

775
00:59:33,403 --> 00:59:39,069
Ce que nous attendons de la religion
est une sorte d'incontestable
autorité la plus élevée.

776
00:59:39,142 --> 00:59:42,134
C'est la parole de Dieu, c'est ainsi.
Vous n’en débattez pas.

777
00:59:42,211 --> 00:59:44,145
Aujourd'hui, je prétends,

778
00:59:44,213 --> 00:59:49,173
l'écologie est de plus en plus
assumer ce rôle...

779
00:59:49,252 --> 00:59:52,710
d'une idéologie conservatrice.

780
00:59:52,789 --> 00:59:57,385
Chaque fois qu'il y a
une nouvelle percée scientifique-
développement biogénétique, quoi qu'il en soit-

781
00:59:57,460 --> 00:59:59,792
c'est comme si la voix...

782
00:59:59,862 --> 01:00:04,492
qui nous avertit de ne pas entrer,

783
01:00:04,567 --> 01:00:06,865
violer une certaine limite invisible...

784
01:00:06,936 --> 01:00:09,234
genre : « Ne fais pas ça.
Ce serait trop."

785
01:00:09,305 --> 01:00:14,038
Cette voix est aujourd'hui plus
et plus encore la voix de l'écologie.

786
01:00:14,110 --> 01:00:16,340
Du genre : "Ne plaisante pas avec l'ADN.

787
01:00:16,412 --> 01:00:18,539
Ne plaisantez pas avec la nature.
Ne le fais pas"-

788
01:00:18,615 --> 01:00:21,311
ce conservateur de base...

789
01:00:21,384 --> 01:00:26,447
méfiance en partie idéologique à l’égard du changement.

790
01:00:26,522 --> 01:00:28,490
C’est ça l’écologie aujourd’hui.

791
01:00:30,426 --> 01:00:33,361
Un autre mythe
qui est populaire en matière d'écologie-

792
01:00:33,429 --> 01:00:37,160
à savoir un mythe idéologique spontané-

793
01:00:37,233 --> 01:00:41,431
est l'idée que nous, les Occidentaux...

794
01:00:41,504 --> 01:00:44,667
dans notre artificiel
environnement technologique...

795
01:00:44,741 --> 01:00:50,304
sont aliénés de l'immédiat
milieux naturels-

796
01:00:50,380 --> 01:00:52,314
qu'il ne faut pas oublier...

797
01:00:52,382 --> 01:00:56,910
que nous, les humains
font partie de la Terre vivante.

798
01:00:56,986 --> 01:01:01,753
Nous ne devrions pas oublier
que nous ne sommes pas des ingénieurs abstraits,

799
01:01:01,824 --> 01:01:04,418
des théoriciens qui se contentent d'exploiter la nature.

800
01:01:04,494 --> 01:01:10,399
que nous faisons partie de la nature,
que la nature est notre insondable,
fond impénétrable.

801
01:01:10,466 --> 01:01:15,733
Je pense que c'est justement
est le plus grand danger.

802
01:01:15,805 --> 01:01:20,208
Pourquoi? Pensez à
un certain paradoxe évident.

803
01:01:20,276 --> 01:01:24,440
Nous savons tous dans quoi
danger, nous sommes tous-

804
01:01:24,514 --> 01:01:29,144
le réchauffement climatique,
possibilité d'autres écologiques
catastrophes et ainsi de suite.

805
01:01:29,218 --> 01:01:32,676
Mais pourquoi ne faisons-nous rien à ce sujet ?

806
01:01:32,755 --> 01:01:35,724
C'est, je pense, un bel exemple...

807
01:01:35,792 --> 01:01:40,661
de quoi en psychanalyse
nous appelons le désaveu.

808
01:01:40,730 --> 01:01:43,699
La logique est celle de,
"Je sais très bien,

809
01:01:43,766 --> 01:01:47,634
mais j'agis comme si je ne savais pas.

810
01:01:47,704 --> 01:01:50,002
Par exemple, précisément,

811
01:01:50,073 --> 01:01:54,533
dans le cas de l'écologie, je sais très bien
eh bien, il se peut qu'il y ait un réchauffement climatique,

812
01:01:54,610 --> 01:01:57,704
tout va exploser,
être détruit.

813
01:01:57,780 --> 01:02:02,149
Mais après avoir lu un traité à ce sujet,
que dois-je faire ?

814
01:02:02,218 --> 01:02:07,019
Je sors. Je vois, pas des choses
que je vois maintenant derrière moi-

815
01:02:07,090 --> 01:02:09,115
c'est un beau spectacle pour moi-

816
01:02:09,192 --> 01:02:12,923
Je vois de beaux arbres, des oiseaux qui chantent, etc.

817
01:02:12,995 --> 01:02:17,056
Et même si je sais rationnellement
tout cela est en danger,

818
01:02:17,133 --> 01:02:22,070
Je ne crois tout simplement pas
que cela peut être détruit.

819
01:02:22,138 --> 01:02:27,542
C'est l'horreur de visiter des sites
d'une catastrophe comme Tchernobyl.

820
01:02:27,610 --> 01:02:30,841
Vous- D'une certaine manière,
nous ne sommes pas évolutifs-

821
01:02:30,913 --> 01:02:34,178
Nous ne sommes même pas programmés pour imaginer
quelque chose comme ça.

822
01:02:34,250 --> 01:02:36,241
C'est d'une manière inimaginable.

823
01:02:36,319 --> 01:02:39,311
Donc je pense
c'est ce que nous devrions faire...

824
01:02:39,388 --> 01:02:44,052
faire face correctement à la menace
de catastrophe écologique...

825
01:02:44,127 --> 01:02:46,857
ce n'est pas que des trucs New Age...

826
01:02:46,929 --> 01:02:50,763
sortir de ça
moule manipulateur technologique...

827
01:02:50,833 --> 01:02:53,666
et de fonder nos racines dans la nature,

828
01:02:53,736 --> 01:02:57,934
mais, au contraire, couper
encore plus ces racines dans la nature.

829
01:03:07,550 --> 01:03:11,543
Nous avons besoin de plus d'aliénation
de notre monde de vie,

830
01:03:11,621 --> 01:03:14,886
de notre, pour ainsi dire,
caractère spontané.

831
01:03:14,957 --> 01:03:17,949
Nous devrions devenir plus artificiels.

832
01:03:27,136 --> 01:03:31,766
Nous devrions développer, je pense,
un bien plus terrifiant
nouveau matérialisme abstrait,

833
01:03:31,841 --> 01:03:35,743
une sorte d'univers mathématique
où il n'y a rien.

834
01:03:35,812 --> 01:03:39,441
Il n'y a que des formules,
formulaires techniques, etc.

835
01:03:39,515 --> 01:03:44,350
Et la chose difficile
c'est trouver de la poésie,

836
01:03:44,420 --> 01:03:46,650
la spiritualité,
dans cette dimension...

837
01:03:48,391 --> 01:03:51,986
recréer, sinon la beauté,
puis dimension esthétique...

838
01:03:52,061 --> 01:03:55,292
dans des choses comme ça, dans les déchets eux-mêmes.

839
01:03:55,364 --> 01:03:57,457
C'est le véritable amour du monde.

840
01:03:57,533 --> 01:04:00,900
Car qu'est-ce que l'amour ?
L'amour n'est pas une idéalisation.

841
01:04:02,171 --> 01:04:07,370
Tout vrai amoureux sait
que si tu aimes vraiment une femme ou un homme,

842
01:04:08,878 --> 01:04:12,746
que vous ne l'idéalisez pas.

843
01:04:12,815 --> 01:04:16,046
L'amour signifie que vous acceptez une personne...

844
01:04:16,118 --> 01:04:20,054
avec tous ses échecs,
des bêtises, des points laids.

845
01:04:20,122 --> 01:04:24,616
Et pourtant,
la personne est absolue pour vous.

846
01:04:24,694 --> 01:04:28,152
Toute la vie-
cela rend la vie digne d'être vécue.

847
01:04:28,231 --> 01:04:32,725
Mais tu vois la perfection
dans l'imperfection elle-même.

848
01:04:32,802 --> 01:04:38,570
Et c'est comme ça que nous devrions apprendre
aimer le monde.

849
01:04:38,641 --> 01:04:41,872
Le vrai écologiste aime tout cela.

850
01:05:22,551 --> 01:05:25,452
Je pensais que nous devrions prendre
cette marche ensemble.

851
01:05:25,521 --> 01:05:27,580
Et, euh-

852
01:05:29,292 --> 01:05:33,854
Une des choses que je voulais
parler, c'était ce que cela signifiait
pour que nous fassions une promenade ensemble.

853
01:05:41,938 --> 01:05:47,069
Quand je t'ai demandé pour la première fois
à propos de ça, euh, tu me l'as dit
vous vous promenez, vous vous promenez.

854
01:05:47,143 --> 01:05:50,237
Je fais.
Et...

855
01:05:50,313 --> 01:05:55,751
peux-tu dire quelque chose à propos de,
euh, qu'est-ce que c'est pour toi ?

856
01:05:55,818 --> 01:06:00,221
Quand est-ce que tu le fais
et comment tu fais
et quels mots as-tu pour ça ?

857
01:06:00,289 --> 01:06:04,248
Eh bien, je pense que je-
Je vais toujours me promener-
Mm-hmm.

858
01:06:04,327 --> 01:06:06,318
Probablement tous les jours, je vais me promener.
Tous les jours.

859
01:06:06,395 --> 01:06:10,798
Euh, et je dis toujours aux gens
que je vais me promener.

860
01:06:10,866 --> 01:06:12,800
J'utilise ce mot.

861
01:06:12,868 --> 01:06:16,235
Et la plupart des personnes handicapées
qui je connais utilise également ce terme.

862
01:06:16,305 --> 01:06:20,537
Et quels environnements le font
est-il possible pour vous de faire une promenade ?

863
01:06:20,609 --> 01:06:25,376
J'ai déménagé à San Francisco
en grande partie parce que c'est le plus
lieu accessible au monde.

864
01:06:25,448 --> 01:06:27,439
Oui.
Et une partie de ce qui est si incroyable
pour moi à ce sujet...

865
01:06:27,516 --> 01:06:31,612
est-ce que c'est l'accès physique

866
01:06:31,687 --> 01:06:33,814
le fait que les transports en commun
est accessible,

867
01:06:33,889 --> 01:06:36,323
il y a des coupe-bordures dans la plupart des endroits.

868
01:06:36,392 --> 01:06:40,692
Presque la plupart des endroits où j'irai,
il y a des coupes de trottoir.
Les bâtiments sont accessibles.

869
01:06:40,763 --> 01:06:45,223
Et ce que cela fait, c'est
qu'il conduit également
à une acceptabilité sociale,

870
01:06:45,301 --> 01:06:48,793
c'est en quelque sorte parce que-
parce qu'il y a un accès physique,

871
01:06:48,871 --> 01:06:51,772
il y a tout simplement plus de personnes handicapées
dehors et partout dans le monde.

872
01:06:51,841 --> 01:06:55,834
Et ainsi les gens ont appris
comment interagir avec eux...

873
01:06:55,911 --> 01:06:58,436
et y sommes habitués
de cette certaine manière.
Oui.

874
01:06:58,514 --> 01:07:03,383
Et donc l'accès physique
mène en fait à, euh,

875
01:07:04,587 --> 01:07:06,953
un accès social, une acceptation.
Ouais.

876
01:07:07,023 --> 01:07:09,457
Ça doit être sympa de ne pas toujours
il faut être le pionnier.

877
01:07:09,525 --> 01:07:12,392
Oui, définitivement. Certainement.
Le tout premier qu'ils rencontrent...

878
01:07:12,461 --> 01:07:15,225
La première personne handicapée
ils ont déjà vu.
et devoir expliquer.

879
01:07:15,297 --> 01:07:17,527
Ouais.
Et oui, je le fais, tu sais, parle...

880
01:07:17,600 --> 01:07:20,125
et je pense et je parle
et bouger et profiter de la vie...
Oui.

881
01:07:20,202 --> 01:07:23,103
et je souffre de la même chose
les chagrins que vous faites.

882
01:07:23,172 --> 01:07:25,106
Quoi qu'il en soit, euh,

883
01:07:25,174 --> 01:07:30,043
mais qu'est-ce que je me demande
c'est, euh, bouger dans l'espace social, n'est-ce pas ?

884
01:07:30,112 --> 01:07:32,603
Bouger - tous les mouvements
tu peux faire...

885
01:07:32,681 --> 01:07:36,617
et qui t'aident à vivre
et qui t'exprime
de diverses manières.

886
01:07:36,685 --> 01:07:42,453
Euh, tu te sens libre de bouger
de toutes les manières dont tu souhaites bouger ?

887
01:07:42,525 --> 01:07:47,792
Je peux aller dans un café
et je prends la tasse
avec ma bouche...

888
01:07:47,863 --> 01:07:49,797
et porte-le à ma table.

889
01:07:49,865 --> 01:07:54,029
Mais alors ça-
cela devient presque plus difficile...

890
01:07:54,103 --> 01:07:57,436
à cause de-

891
01:07:57,506 --> 01:07:59,940
juste les normes normalisantes
de nos mouvements...
Oui.

892
01:08:00,009 --> 01:08:03,410
et l'inconfort
que ça provoque...

893
01:08:03,479 --> 01:08:06,710
quand je fais des choses avec des parties du corps...

894
01:08:06,782 --> 01:08:11,151
ce n'est pas nécessairement le cas
à quoi nous supposons qu'ils servent.

895
01:08:11,220 --> 01:08:15,680
Cela semble être encore plus, euh,

896
01:08:17,560 --> 01:08:19,755
difficile à gérer pour les gens.

897
01:08:21,363 --> 01:08:23,388
C'est la chaussure de quelqu'un ?
La chaussure de quelqu'un.

898
01:08:23,466 --> 01:08:27,300
je me demande
s'ils peuvent marcher sans.
Ouais.

899
01:08:27,369 --> 01:08:31,965
Je pense juste que personne
se promène sans qu'il y ait
une technique de marche.

900
01:08:32,041 --> 01:08:33,975
Ouais.
Personne ne se promène...

901
01:08:34,043 --> 01:08:38,742
sans qu'il y ait quelque chose
qui soutient cette marche,
euh, en dehors de nous-mêmes.

902
01:08:38,814 --> 01:08:44,514
Mm-hmm.
Euh, et c'est peut-être
nous avons une fausse idée,

903
01:08:44,587 --> 01:08:49,615
euh, que la personne valide
est en quelque sorte radicalement
autosuffisant.

904
01:08:49,692 --> 01:08:51,683
[Sunaura Taylor]
Ouais.

905
01:08:54,597 --> 01:08:59,933
Ce n'est que lorsque j'étais
au début de la vingtaine, vers 20 ou 21 ans,

906
01:09:00,002 --> 01:09:04,735
que j'ai pris conscience
du handicap...

907
01:09:04,807 --> 01:09:06,741
comme une question politique.

908
01:09:06,809 --> 01:09:11,143
Euh, et c'est arrivé
en grande partie grâce à la découverte
le modèle social du handicap...

909
01:09:11,213 --> 01:09:13,306
ce qui est fondamentalement-

910
01:09:13,382 --> 01:09:15,543
Dans les études sur le handicap,
ils ont une distinction...

911
01:09:15,618 --> 01:09:17,677
entre handicap
et la déficience.
Ouais.

912
01:09:17,753 --> 01:09:22,622
La dépréciation serait donc
mon- mon corps, mon incarnation
en ce moment.

913
01:09:22,691 --> 01:09:25,888
Le fait que je suis né
avec arthrogypose,

914
01:09:25,961 --> 01:09:31,422
ce qui affecte- quoi
le monde médical a étiqueté
comme l'arthrogypose-

915
01:09:31,500 --> 01:09:36,733
Euh, mais en gros, mes articulations
sont-sont-sont-sont fusionnés.

916
01:09:36,805 --> 01:09:40,935
Mes muscles sont plus faibles.
Je ne peux pas bouger d'une certaine manière.

917
01:09:41,010 --> 01:09:46,607
Et cela affecte ma vie
dans toutes sortes de situations.
Mm-hmm. Mm-hmm.

918
01:09:46,682 --> 01:09:49,947
Par exemple, vous savez,
il y a un prunier dans mon jardin.

919
01:09:50,019 --> 01:09:52,283
je ne peux pas cueillir les prunes
du prunier.

920
01:09:52,354 --> 01:09:54,345
je dois les attendre
laisser tomber ou quoi que ce soit.

921
01:09:54,423 --> 01:09:58,826
Euh, mais alors-
Et donc il y a ça-
il y a cette incarnation,

922
01:09:58,894 --> 01:10:01,727
euh, nos propres incarnations uniques.

923
01:10:01,797 --> 01:10:06,666
Et puis il y a le handicap
ce qui est fondamentalement le-

924
01:10:06,735 --> 01:10:12,367
la... répression sociale
de personnes handicapées.

925
01:10:12,441 --> 01:10:16,275
Le fait que les personnes handicapées
ont des options de logement limitées.

926
01:10:16,345 --> 01:10:18,438
Nous n'avons pas d'opportunités de carrière.

927
01:10:18,514 --> 01:10:21,745
Euh, nous sommes socialement isolés.

928
01:10:21,817 --> 01:10:23,751
Nous sommes, euh-

929
01:10:23,819 --> 01:10:27,016
Vous savez, à bien des égards,
il y a une aversion culturelle
aux personnes handicapées.

930
01:10:27,089 --> 01:10:31,287
Le handicap aussi
être l'organisation sociale
de déficience ?

931
01:10:31,360 --> 01:10:33,885
Les effets invalidants,
essentiellement, de la société.

932
01:10:38,734 --> 01:10:42,067
Ce qui s'est passé?
Êtes-vous entré en contact
avec des activistes du handicap ?

933
01:10:42,137 --> 01:10:46,096
Ou avez-vous lu certaines choses ?
En fait, j'ai lu une critique de livre.

934
01:10:46,175 --> 01:10:48,905
Oh vraiment?
Ouais, je viens de lire une critique de livre.

935
01:10:48,978 --> 01:10:50,969
Et quand c'est arrivé,
J'habitais à Brooklyn.

936
01:10:51,046 --> 01:10:55,983
Et je ferais- j'essaierais vraiment
pour me forcer à sortir...

937
01:10:56,051 --> 01:10:58,349
et commande juste un café
par moi-même.
Oui.

938
01:10:58,420 --> 01:11:01,583
Et je resterais assis pendant des heures
au préalable dans le parc...

939
01:11:01,657 --> 01:11:04,091
j'essaie juste d'avoir le courage
pour faire ça.
Oh.

940
01:11:04,159 --> 01:11:07,651
D'une certaine manière, c'est une protestation politique
pour que j'entre...

941
01:11:07,730 --> 01:11:10,198
et commande un café
et demander de l'aide...

942
01:11:10,266 --> 01:11:13,997
tout simplement parce qu'à mon avis,
l'aide est quelque chose dont nous avons tous besoin.

943
01:11:14,069 --> 01:11:18,301
Oui.
Et c'est quelque chose qui est-
est, vous savez, méprisé...

944
01:11:18,374 --> 01:11:22,834
et... pas vraiment pris en charge
dans cette société...

945
01:11:22,911 --> 01:11:24,879
quand nous tous-
quand nous avons tous besoin d'aide...
Oui.

946
01:11:24,947 --> 01:11:28,348
et nous sommes tous interdépendants
de toutes sortes de manières.
Oui.

947
01:11:30,819 --> 01:11:33,686
Faut-il arrêter
et apporte-moi quelque chose de chaud ?

948
01:11:36,058 --> 01:11:37,525
Je ne sais pas, chérie.
C'est plutôt chic.

949
01:11:37,593 --> 01:11:40,460
Allons trouver quelque chose de bien.

950
01:11:41,697 --> 01:11:44,427
Ouais, je pense que ce serait
probablement tomber de mes épaules.

951
01:11:46,368 --> 01:11:49,360
Même si je suppose que nous pouvons l'essayer.

952
01:11:49,438 --> 01:11:52,703
En gros, c'est l'arrière, ouais.
Ce serait-

953
01:11:53,876 --> 01:11:55,867
Ouais.

954
01:11:57,179 --> 01:11:59,170
D'accord.

955
01:12:01,116 --> 01:12:03,141
Autre bras.
Un autre bras ?

956
01:12:09,391 --> 01:12:12,326
Et j'aime ça.
C'est élégant.
C'est très élégant.

957
01:12:12,394 --> 01:12:15,420
D'accord.
C'est un peu, tu sais,

958
01:12:15,497 --> 01:12:17,431
sportif et chic.

959
01:12:17,499 --> 01:12:21,230
Ce sera un nouveau spectacle,
Faire du shopping avec Judith Butler.

960
01:12:21,303 --> 01:12:23,237
Pour l'oeil queer.

961
01:12:25,040 --> 01:12:27,508
Peut-être que je peux juste l'obtenir
en le portant.

962
01:12:28,644 --> 01:12:31,272
[Greffier]
Hé.
Salut. Nous enfilons le pull.

963
01:12:31,347 --> 01:12:33,281
Ouais, donc j'achète en fait
celui que je porte.
Nous voulons juste l'acheter.

964
01:12:33,349 --> 01:12:35,909
D'accord. Euh, donc c'est au poids.

965
01:12:35,984 --> 01:12:37,918
Oh, c'est au poids ?
Peut-on deviner ?

966
01:12:37,986 --> 01:12:40,682
Je peux probablement le faire
pour quatre dollars plus taxes.
Ça a l'air bien.

967
01:12:40,756 --> 01:12:43,190
Voici.

968
01:12:45,561 --> 01:12:49,691
Pouvez-vous me donner les-les factures d'abord
et puis donne-moi la monnaie ?
Bien sûr.

969
01:12:50,766 --> 01:12:53,234
Oh. Oh, je voulais juste dire le-
Oh, tu veux juste-

970
01:12:53,302 --> 01:12:55,930
Ouais, je ne peux juste pas tenir les deux
en même temps.
Voilà.

971
01:12:57,773 --> 01:13:01,641
- Et voilà.
- Merci. Merci beaucoup.

972
01:13:06,915 --> 01:13:11,443
Je pense que le genre et le handicap
converger dans beaucoup de choses
de différentes manières.

973
01:13:11,520 --> 01:13:15,251
Ouais.
Mais une chose je pense
les deux mouvements le font...

974
01:13:15,324 --> 01:13:20,227
c'est nous amener à repenser, euh,
ce que le corps peut faire.

975
01:13:20,963 --> 01:13:25,662
Il y a un essai du philosophe
Gilles Deleuze a appelé
"Que peut faire un corps?"

976
01:13:26,969 --> 01:13:31,497
Euh, et la question
est censé défier,
euh, les méthodes traditionnelles...

977
01:13:31,573 --> 01:13:33,564
dans lequel nous pensons
sur les corps.
Mm-hmm.

978
01:13:33,642 --> 01:13:36,440
Nous demandons habituellement, vous savez,
qu'est-ce qu'un corps...

979
01:13:36,512 --> 01:13:38,980
ou quelle est la forme idéale
d'un corps...

980
01:13:39,047 --> 01:13:41,948
ou, tu sais,
quelle est la différence
entre le corps et l'âme...

981
01:13:42,017 --> 01:13:43,951
et ce genre de chose.
Ouais.

982
01:13:44,019 --> 01:13:49,651
Euh, mais "que peut faire un corps ?"
c'est, euh... c'est une question différente.

983
01:13:49,725 --> 01:13:52,717
C'est-C'-C'est une isolation
un ensemble de capacités...

984
01:13:52,795 --> 01:13:57,061
et un ensemble d'instruments
ou des actions,

985
01:13:57,132 --> 01:14:00,499
et nous sommes gentils
d'assemblages de ces choses.
Mm-hmm.

986
01:14:00,569 --> 01:14:02,503
Euh, et j'aime cette idée.

987
01:14:02,571 --> 01:14:04,471
C'est... Ce n'est pas comme si
il y a une essence,

988
01:14:04,540 --> 01:14:08,169
et ce n'est pas comme
il y a une morphologie idéale-

989
01:14:08,243 --> 01:14:10,177
tu sais, quel corps
devrait ressembler.

990
01:14:10,245 --> 01:14:12,145
Ce n'est exactement pas cette question.
Ouais. Ouais.

991
01:14:12,214 --> 01:14:15,411
[Rires] Ou quel corps
devrait bouger comme.
Mm-hmm.

992
01:14:15,484 --> 01:14:18,783
Euh, et une des choses
que j'ai trouvé...

993
01:14:18,854 --> 01:14:21,584
en pensant au genre
et même de la violence...

994
01:14:21,657 --> 01:14:25,491
contre, euh, les minorités sexuelles
ou des minorités de genre-

995
01:14:25,561 --> 01:14:30,760
les personnes dont la présentation du genre
n'est pas conforme aux idéaux standards...

996
01:14:30,833 --> 01:14:34,360
de féminité ou de masculinité-

997
01:14:34,436 --> 01:14:37,735
est-ce que c'est très souvent, euh,

998
01:14:37,806 --> 01:14:40,866
ça se résume à, euh,

999
01:14:40,943 --> 01:14:45,243
tu sais, comment les gens marchent,
comment ils utilisent leurs hanches,
ce qu'ils font avec les parties de leur corps,

1000
01:14:45,314 --> 01:14:47,646
euh, ce qu'ils utilisent
leur bouche pour,
[Rires]

1001
01:14:47,716 --> 01:14:51,482
pourquoi ils utilisent leur anus
ou ce qu'ils autorisent
leur anus à utiliser.

1002
01:14:56,058 --> 01:15:01,462
Il y a un gars dans le Maine qui...
Je suppose qu'il avait environ 18 ans.

1003
01:15:01,530 --> 01:15:05,557
Et euh, il a marché
avec un très, euh,

1004
01:15:05,634 --> 01:15:07,568
bruissement distinct.

1005
01:15:07,636 --> 01:15:11,766
Tu sais, les hanches vont dans un sens
ou une autre promenade- et très féminine.

1006
01:15:12,508 --> 01:15:15,102
Mais un jour
il marchait vers l'école,

1007
01:15:15,177 --> 01:15:17,941
et il a été attaqué
par trois de ses camarades de classe,

1008
01:15:18,013 --> 01:15:22,177
et il a été jeté par-dessus un pont
et il a été tué.

1009
01:15:22,251 --> 01:15:25,846
Et, euh, la question que la communauté
j'ai dû faire face à-

1010
01:15:25,921 --> 01:15:29,584
et, en fait, l'ensemble des médias
qui a couvert cet événement-

1011
01:15:29,658 --> 01:15:32,991
c'était, tu sais, comment est-ce possible
la démarche de quelqu'un,

1012
01:15:33,061 --> 01:15:35,222
cette façon de marcher de quelqu'un...

1013
01:15:35,297 --> 01:15:39,097
pourrait engendrer le désir
tuer cette personne ?

1014
01:15:42,137 --> 01:15:45,595
Et ça, tu sais-
ça me fait réfléchir
à propos de la promenade d'une manière différente.

1015
01:15:45,674 --> 01:15:48,438
Je veux dire, une promenade
peut être une chose dangereuse.

1016
01:15:52,214 --> 01:15:54,478
je me souviens juste
quand j'étais petit- quand je marchais-

1017
01:15:54,550 --> 01:15:57,678
on me dirait
que je marchais comme un singe.
Ah.

1018
01:15:57,753 --> 01:16:01,814
Et je pense que pour beaucoup,
vous savez, les personnes handicapées,

1019
01:16:01,890 --> 01:16:04,620
la violence et le-

1020
01:16:04,693 --> 01:16:09,528
le-le genre de-
la haine existe beaucoup...

1021
01:16:09,598 --> 01:16:15,537
dans-dans-dans ceci, euh,

1022
01:16:15,604 --> 01:16:17,595
rappelant aux gens...

1023
01:16:17,673 --> 01:16:22,042
que nos corps vont... vieillir...

1024
01:16:22,110 --> 01:16:26,410
et, euh, je vais mourir.

1025
01:16:26,481 --> 01:16:28,142
Et-

1026
01:16:29,484 --> 01:16:33,887
Vous savez, d'une certaine manière,
Je me demande aussi, tu sais-
je pense juste au commentaire du singe...

1027
01:16:33,956 --> 01:16:38,325
si c'est aussi un niveau de, euh-

1028
01:16:38,393 --> 01:16:40,520
et ce n'est qu'une pensée
qui me vient à l'esprit en ce moment-

1029
01:16:40,596 --> 01:16:42,587
mais juste, euh,

1030
01:16:44,199 --> 01:16:47,600
le-le genre de...

1031
01:16:50,973 --> 01:16:54,773
où se situent nos limites
en tant qu'humain...

1032
01:16:54,843 --> 01:16:57,676
et ce qui devient non-humain, vous savez.

1033
01:16:57,746 --> 01:17:01,238
Cela me fait me demander
si la personne
était anti-évolutionnaire.

1034
01:17:01,316 --> 01:17:03,284
Ouais.
Peut-être qu'ils étaient créationnistes.

1035
01:17:03,352 --> 01:17:06,913
C'est comme : "Eh bien, pourquoi ne devrait-il pas
nous avons une certaine ressemblance
au singe ?" Je veux dire-

1036
01:17:06,989 --> 01:17:09,014
Eh bien, le singe est en fait
j'ai toujours été mon animal préféré.

1037
01:17:09,091 --> 01:17:11,025
Donc en fait beaucoup
du temps où j'étais flatté.

1038
01:17:11,093 --> 01:17:13,027
Exactement.
Ouais.

1039
01:17:13,095 --> 01:17:15,029
Mais ça- ça-

1040
01:17:15,097 --> 01:17:18,464
Quand-Quand-Quand
dans ces moments intermédiaires...

1041
01:17:18,533 --> 01:17:21,730
de, tu sais, entre les hommes
et-et une femme...

1042
01:17:21,803 --> 01:17:27,708
ou entre les deux, euh- euh,
la mort et-et la santé-

1043
01:17:27,776 --> 01:17:31,473
quand- quand est-ce que tu
compter comme un humain ?

1044
01:17:33,281 --> 01:17:35,272
Mon sentiment est que
quel est l'enjeu ici...

1045
01:17:35,350 --> 01:17:40,811
c'est vraiment repenser l'humain
comme lieu d'interdépendance.
Mm-hmm.

1046
01:17:40,889 --> 01:17:44,586
Et je pense, tu sais,
quand tu marches
dans le café. Droite?

1047
01:17:44,660 --> 01:17:46,924
Si je peux y retourner
à ce moment pendant un instant.

1048
01:17:46,995 --> 01:17:49,190
Et tu... tu demandes le café,

1049
01:17:49,264 --> 01:17:53,257
ou toi, en effet,
demande même de l'aide
avec le café,

1050
01:17:53,335 --> 01:17:57,101
euh, tu es fondamentalement
poser la question-

1051
01:17:57,172 --> 01:18:02,109
Vivons-nous ou ne vivons-nous pas dans un monde
dans lequel nous nous entraidons ?
[Rires] Ouais.

1052
01:18:02,177 --> 01:18:08,116
Est-ce que nous aidons ou n'aidons-nous pas
les uns avec les autres avec des besoins fondamentaux ?

1053
01:18:08,183 --> 01:18:13,018
Et y a-t-il des besoins fondamentaux
à décider
comme une question de société...

1054
01:18:13,088 --> 01:18:17,684
et pas seulement mon personnel,
problème individuel....

1055
01:18:17,759 --> 01:18:20,057
ou votre problème personnel et individuel ?

1056
01:18:20,128 --> 01:18:22,187
Donc, je veux dire, il y a un défi
à l'individualisme...

1057
01:18:22,264 --> 01:18:26,792
ça arrive en ce moment
dans lequel vous demandez de l'aide
avec la tasse à café.

1058
01:18:26,868 --> 01:18:29,359
Ouais. Ouais.
Et j'espère que
les gens vont s'en occuper...

1059
01:18:29,438 --> 01:18:31,804
et dis : "Oui, moi aussi
vivre dans ce monde...
Ouais.

1060
01:18:31,873 --> 01:18:35,206
dans lequel je comprends
que nous avons besoin les uns des autres
afin de répondre à nos besoins fondamentaux. »

1061
01:18:35,277 --> 01:18:37,211
Mm-hmm.
Tu sais.

1062
01:18:37,279 --> 01:18:41,272
Et- Et je veux organiser
un monde social et politique
sur la base de cette reconnaissance.

1063
01:19:24,226 --> 01:19:28,560
[Ouest]
Le romantisme complètement saturé
le discours des penseurs modernes.

1064
01:19:28,630 --> 01:19:31,463
Pouvez-vous totaliser?
Pouvez-vous rendre les choses entières ?
[Astra Taylor] C'est vrai.

1065
01:19:31,533 --> 01:19:34,525
Pouvez-vous créer l’harmonie ?
Et si vous n’y parvenez pas, déception.

1066
01:19:36,671 --> 01:19:39,765
La déception
toujours au centre.
L'échec est toujours au centre.

1067
01:19:39,841 --> 01:19:44,835
Mais d'où vient le romantisme ?
Pourquoi commencer par le romantisme ?
Vous voyez, je ne commence pas par le romantisme.

1068
01:19:47,682 --> 01:19:51,118
Vous vous souvenez de ce que Beethoven
a dit sur son lit de mort, vous savez.

1069
01:19:51,186 --> 01:19:53,120
Il a dit,
"J'ai appris à regarder le monde...

1070
01:19:53,188 --> 01:19:56,954
dans toutes ses ténèbres et son mal
et je l'aime toujours."

1071
01:19:57,025 --> 01:20:01,826
Et ce n’est pas du Beethoven romantique.
C'est le Beethoven de la corde
Quatuor 131,"

1072
01:20:01,897 --> 01:20:06,266
le plus grand quatuor à cordes jamais écrit-
pas seulement dans la musique classique.

1073
01:20:06,334 --> 01:20:10,566
Mais bien sûr c'est une forme européenne,
donc Beethoven est le grand maître.

1074
01:20:10,639 --> 01:20:13,039
Mais le quatuor à cordes-
tu reviens à ces mouvements,

1075
01:20:13,108 --> 01:20:17,306
ce n'est pas une complétude romantique
être brisé,
comme au début de Beethoven.

1076
01:20:17,379 --> 01:20:19,904
Il a abandonné cela, voyez-vous.

1077
01:20:19,981 --> 01:20:24,441
C’est là que commence Tchekhov.
C'est là que commence le blues.
C'est ici que commence le jazz.

1078
01:20:24,519 --> 01:20:27,454
Tu penses que Charlie Parker est bouleversé
parce qu'il ne peut pas maintenir une harmonie ?

1079
01:20:27,522 --> 01:20:32,482
Il ne se souciait pas de l'harmonie.
Il essayait de rouler complètement
sur la dissonance, chevauchez les notes bleues.

1080
01:20:32,561 --> 01:20:36,088
Bien sûr, il a l'harmonie
au niveau de ses interventions
ici et là.

1081
01:20:36,164 --> 01:20:38,689
Mais pourquoi commencer par ça
l'obsession de la plénitude ?

1082
01:20:38,767 --> 01:20:42,726
Et si tu ne peux pas l'avoir,
alors tu es déçu
et je veux boire un verre...

1083
01:20:42,804 --> 01:20:46,831
et mélancolie
et bla, bla, bla, bla, bla.

1084
01:20:46,908 --> 01:20:50,639
Non, vous voyez, le blues-
mon genre de blues-

1085
01:20:50,712 --> 01:20:56,048
commence par une catastrophe,
commence par l'Ange de l'Histoire
dans les thèses de Benjamin.

1086
01:20:56,117 --> 01:21:00,110
Tu vois. Cela commence par le pillage,
l'épave-

1087
01:21:00,188 --> 01:21:02,349
une pile sur une autre.

1088
01:21:02,424 --> 01:21:08,158
C'est le point de départ.
Le blues est une catastrophe personnelle
exprimé lyriquement.

1089
01:21:09,197 --> 01:21:11,324
Et les noirs en Amérique
et dans le monde moderne-

1090
01:21:11,399 --> 01:21:13,560
étant donné ces héritages vicieux
de la suprématie blanche-

1091
01:21:13,635 --> 01:21:17,765
c'est comment générer...

1092
01:21:17,839 --> 01:21:21,366
une élégance
d'unité gagnée...

1093
01:21:21,443 --> 01:21:23,570
pour que tu aies
une ténacité...

1094
01:21:23,645 --> 01:21:26,136
face à la catastrophe
et le calamiteux...

1095
01:21:26,214 --> 01:21:28,705
et l'horrible
et le scandaleux et le monstrueux.

1096
01:21:34,356 --> 01:21:37,985
Mais une partie du problème,
c'est, tu vois, quand tu as
un projet romantique,

1097
01:21:38,059 --> 01:21:43,725
tu es tellement obsédé par le temps que par la perte
et du temps en tant que preneur.

1098
01:21:43,798 --> 01:21:47,734
Alors qu'en tant que chrétien tchékhovien,
Je veux aussi stresser,

1099
01:21:47,802 --> 01:21:51,397
le temps comme cadeau et le temps comme donateur.

1100
01:21:51,473 --> 01:21:56,001
Alors ça, oui, c'est un échec,
mais à quoi sert un échec ?
Vous avez fait des choses merveilleuses.

1101
01:21:56,077 --> 01:22:00,514
Beckett pourrait dire, vous savez,
"Essayez encore, échouez encore, échouez mieux."

1102
01:22:00,582 --> 01:22:05,212
Mais pourquoi appeler cela un échec ?
Je veux dire, pourquoi ne pas dire
tu as un sentiment de gratitude...

1103
01:22:05,287 --> 01:22:08,484
que tu es capable de faire
autant que toi ?

1104
01:22:08,556 --> 01:22:11,024
Tu es capable d'aimer autant
et réfléchis autant...

1105
01:22:11,092 --> 01:22:13,424
et jouer autant.

1106
01:22:13,495 --> 01:22:15,929
Pourquoi penses-tu que tu avais besoin
le tout ?

1107
01:22:15,997 --> 01:22:19,091
Vous voyez ce que je veux dire ?
C’est même inquiétant pour l’Amérique.

1108
01:22:19,167 --> 01:22:21,692
Et bien sûr, l'Amérique
est un projet romantique.

1109
01:22:21,770 --> 01:22:26,798
C'est paradisiaque, "City on a Hill"
et tout cet autre désordre
et des mensonges et ainsi de suite.

1110
01:22:26,875 --> 01:22:30,367
Je dis non, non. L'Amérique est
une expérience démocratique très fragile,

1111
01:22:30,445 --> 01:22:33,039
fondée sur la dépossession
des terres des peuples autochtones...

1112
01:22:33,114 --> 01:22:36,345
et l'esclavage des peuples africains
et l'assujettissement des femmes...

1113
01:22:36,418 --> 01:22:38,579
et la marginalisation
des gays et des lesbiennes.

1114
01:22:38,653 --> 01:22:41,213
Et il a un grand potentiel.

1115
01:22:41,289 --> 01:22:44,816
Mais cette notion selon laquelle, d'une manière ou d'une autre,
tu sais, nous avions tout...

1116
01:22:44,893 --> 01:22:46,918
ou j'aurai jamais tout,
ça doit partir.

1117
01:22:46,995 --> 01:22:48,929
Il faut le pousser sur le côté.

1118
01:22:48,997 --> 01:22:53,058
Et une fois que tu pousses
tout ça de côté, alors ça tend
pour évacuer le langage de la déception...

1119
01:22:53,134 --> 01:22:55,125
et le langage de l’échec.

1120
01:22:55,203 --> 01:22:57,728
Et tu dis-
Bon, qu'avons-nous fait ?

1121
01:22:57,806 --> 01:22:59,740
Comment avons-nous pu le faire ?

1122
01:22:59,808 --> 01:23:02,106
Pouvons-nous faire plus ?
Eh bien, dans certaines situations,
tu ne peux pas faire plus.

1123
01:23:02,177 --> 01:23:05,772
C'est comme essayer de faire du break-dance à 75 ans.
Vous ne pouvez plus le faire.

1124
01:23:05,847 --> 01:23:08,907
Tu étais maître à 16 ans. C'est fini.

1125
01:23:08,984 --> 01:23:12,750
Tu ne peux pas faire l'amour à 80 ans
comme tu le faisais à 20 ans.
Et alors ?

1126
01:23:12,821 --> 01:23:15,153
Le temps est réel.

1127
01:23:20,128 --> 01:23:24,224
Alors la seule question qui reste
à venir- ou une phrase-

1128
01:23:24,299 --> 01:23:26,233
est-ce que cette idée
de la vie pleine de sens.

1129
01:23:26,301 --> 01:23:28,997
Pensez-vous que c'est
le devoir de la philosophie
parler de cela ?

1130
01:23:29,070 --> 01:23:31,664
Une vie pleine de sens ?
Comment vivre
une vie pleine de sens.

1131
01:23:33,274 --> 01:23:36,835
Est-ce même pertinent-
Est-ce même une question appropriée
pour un philosophe ?

1132
01:23:36,911 --> 01:23:40,176
Non, je pense que oui.
Non, je pense que le problème du sens
est très important.

1133
01:23:40,248 --> 01:23:42,580
Le nihilisme est un défi sérieux.

1134
01:23:42,650 --> 01:23:45,210
Insignifiance
est un défi de taille.

1135
01:23:45,286 --> 01:23:50,019
Même donner un sens à l'absurdité
est en soi une sorte de discipline
et la réussite.

1136
01:23:53,128 --> 01:23:55,358
Le problème est bien sûr que
on ne l'atteint jamais, tu sais.

1137
01:23:55,430 --> 01:23:59,196
Ce n'est pas statique,
telos stationnaire ou fin ou objectif.

1138
01:23:59,267 --> 01:24:02,930
C'est un processus auquel on n'atteint jamais.
C'est Sisyphe.

1139
01:24:03,004 --> 01:24:07,737
Tu montes la colline
à la recherche de meilleures significations...

1140
01:24:07,809 --> 01:24:11,472
ou des significations plus grandes et plus habilitantes.

1141
01:24:11,546 --> 01:24:13,639
Mais on ne l'atteint jamais.

1142
01:24:13,715 --> 01:24:15,945
Euh, tu sais, dans ce sens,

1143
01:24:16,017 --> 01:24:19,009
tu meurs sans pouvoir
"avoir" le tout,

1144
01:24:19,087 --> 01:24:21,453
dans la langue
du discours romantique.

1145
01:24:26,127 --> 01:24:28,857
Laisse-moi juste sauter ici
au coin.

1146
01:24:28,930 --> 01:24:31,228
D'accord, vous le ferez. Merci beaucoup.
[Homme] Merci beaucoup.

1147
01:24:31,299 --> 01:24:33,324
Prenez bien soin de vous maintenant.
Toi aussi.